Təpə Kermen mağara şəhəri oraya necə çatmaq olar. Təpə-kermen - dağ və mağara şəhəri. Təpə-Kermen - "Vəftizxana ilə kilsə"

Yenilənib 02/04/2019

Mağara şəhəri Krımdakı Təpə-Kerman yarımadanın ən məşhur görməli yerlərindən biridir. İnsanlar bura təkcə yaxınlıqdakı kurortlardan deyil, uzaqlardan da gəlirlər.

Təpə qalasının tarixi

Təpə-Kermen mağara şəhəri Krımın ən məşhur görməli yerlərindən biridir. Kudrino və Maşino kəndləri arasında, Baxçasaraydan 7 kilometr aralıda - Kaça çayının vadisində yerləşir. Qədim yaşayış məskəni çay dərəsindən 300 metr hündürlükdə ucalan Təpə-Kərmen dağında yerləşir. Dağın forması Maya piramidalarına çox bənzəyir (məqalə üçün fotolar commons.wikimedia.org saytından götürülmüşdür).

Bir vaxtlar Taurida'nın böyük və inkişaf etmiş yaşayış məntəqəsi olan mağara şəhəri sirlər və əfsanələrlə örtülmüşdür. O Krımın əsas sirr attraksionlarından biridir. Bu qəsəbənin yaxınlığında Baxçasarayın başqa mağara şəhərləri də var. Krım yarımadasının heç bir yerində bu qədər qədim tarixi və arxeoloji abidələr yoxdur. Hər il Təpə-Kermen və digər Baxçasaray qəsəbələrinin xarabalıqlarını minlərlə turist ziyarət edir.

“Təpə-Kermen” rus dilinə tərcümədə “Təpə üzərində qala” deməkdir. Onun tarixi V əsrin sonu - VI əsrin əvvəllərinə təsadüf edir. reklam. Məhz bu dövrdə Krım yarımadasında köçəri tayfaların basqınlarından gizlənmək mümkün olan mağara yaşayış məntəqələri kütləvi şəkildə görünməyə başladı. Bəzi tarixçilər belə düşünməyə meyllidirlər Krım mağara şəhərləri Bizans imperatoru Birinci Yustinian dövründə qurulmuşdur və bu yolla Chersonesus'a yaxınlaşmaları daha da təmin etmək qərarına gəlmişdir.

Qala şəhərinin çiçəklənmə dövrü 12-13-cü əsrlərə təsadüf edir. O dövrdə fəal şəkildə quruldu. Təpə-Kərmendə çoxlu yaşayış və ticarət binaları meydana çıxdı, müdafiə istehkamları gücləndirildi. Bir çox mağara olmayan tikililərin bünövrəsi günümüzə qədər gəlib çatmışdır. 13-cü əsrin sonlarına qədər təpənin üzərindəki qala Orta əsrlər Tauridasının çiçəklənən mağara yaşayış məntəqələrindən biri idi.

Lakin 1299-cu il şəhərin tarixində dönüş nöqtəsi oldu. Əksər tarixçilər və arxeoloqlar əmindirlər ki, Təpə-Kerman mövcud olmağı dayandırdı xan Noqayın başçılıq etdiyi tatar qoşunlarının işğalı nəticəsində. Tatarlar şəhəri ələ keçirdikdən sonra sadəcə olaraq bütün əhalini məhv etdilər və onu bərpa edən yox idi.

Tepe-Kerman bu gün

“Təpədə qala” tarixi-arxeoloji kompleksi bir hektardan çox ərazini tutur. Təbii və süni mağaralar altı pillədə - 1 metrdən 5 metrə qədər yüksəklikdə yerləşir. Onların müxtəlif formaları var - kvadrat, düzbucaqlı, oval və dəyirmi. Bir neçə əsr əvvəl mağaralarda yaşayış evləri, məbədlər, sənətkarlıq emalatxanaları, kommunal və anbar obyektləri yerləşirdi. Ən böyük mağaralar bir neçə “otaq”dan ibarətdir. Ərazidə gəzin qədim şəhərçox uzun müddət çəkə bilər.

Bütün ekskursiyaçılar qəsəbənin qərb bölgəsində - təpənin başında yerləşən XI əsrdə tikilmiş mağara məbədini mütləq ziyarət etməlidirlər. Bu simvolik əlamət unikaldır - Krımın qayalara oyulmuş müqəddəs abidələri arasında buna bənzər heç nə yoxdur. Vəftizxanası olan məbəd ilk növbədə 11-ci əsrə xas olmayan arxitekturasına görə maraqlıdır. Onun qurbangahı içəriyə doğru sürüşdürülür və nef enində yerləşir. Bu tək deyil, ən çox məşhur kilsə Tepe-Kerman.

Bütün ekskursiyalar ənənəvi olaraq nəhəng bir daşı görə biləcəyiniz təpədə qalanın zirvəsinə qalxmaqla başa çatır, sıldırım uçurumun kənarında tək dayanıb. Bu monolit blok bir vaxtlar böyük bir binanın bir hissəsi idi. Mağara şəhəri əfsanələrindən birində deyilir ki, Təpə-Kərməndən ayrılmaq istəməyən sonuncu bələdiyyə sədrinin ruhu məhz bu daşda yerindən tərpənib.

Baxçasarayın bu əlamətdar məkanının çoxsaylı mağaralarını gəzdikdən sonra bu torpaqda yaşamış, çalışmış, düşmənlərlə vuruşan və həlak olmuş uzaq əcdadlarımızın yaratdığı yaşayış məntəqəsinin çoxəsrlik tarixinə mənsub olmaq hissi yaranır. Dağ başından açılır heyrətamiz panoramik mənzərə yamacları yaşıl meşələrlə örtülmüş dərələrə və digər dağlara.

Ziyarət üçün faydalı məlumatlar

Təpə Kerman xəritədə

Mağara şəhərinə necə çatmaq olar

Mağara şəhəri Təpə-Kermenə çatmağın ən asan yolu avtomobillə - Krıma maşınla gəldinizsə və ya icarəyə götürsəniz, özünüzdür. Baxçasaraydan yol təxminən 20 dəqiqə çəkəcək. Baxçasaraydan və digərlərindən marşrut qəsəbə Yarımadaları birbaşa yuxarıdakı xəritədə izləmək olar. Məsələn, fəth etməyi məsləhət bildiyim Yaltadan maşınla təxminən bir saat çəkir.

Maşını əvvəlcədən icarəyə götürmək istəyən və eyni zamanda sifariş mərhələsində hansı dəmir atı alacağını bilmək istəyənlərə tövsiyə edirəm. Bu aqreqatorun böyük üstünlüyü ondan ibarətdir ki, axtarış zamanı avtomobilin istehsal ili, modeli və avadanlıqları dərhal görünür. Mütləq bir soxmaqda bir donuz almayacaqsınız.

Kirayə qiymətləri olduqca rəqabətlidir, xüsusən şirkət beynəlxalq şirkətlərdən fərqli olaraq, adətən daha yaxşı qiymətlərə malik olan yerli icarə şirkətləri ilə əməkdaşlıq etdiyi üçün. Bu məqamı da xatırlayın: avtomobil sifariş edərkən internet saytındakı qiymət onu birbaşa icarə ofisindən sifariş etdiyiniz kimi olacaq.

Drimsim səyahətçilər üçün universal SİM kartdır. 197 ölkədə fəaliyyət göstərir! .

Otel və ya mənzil axtarırsınız? RoomGuru-da minlərlə seçim. Bir çox otellər Rezervasiyadan daha ucuzdur

Qədim Təpə-Kərmen yaşayış yeri (Dağ üzərində qala) Baxçasaraydan 7 km cənub-şərqdə, Kaçi çayının vadisində yerləşir. Yaşayış məntəqəsi dəniz səviyyəsindən 544 m hündürlükdə, 1 hektar ərazisi olan ayrı zirvədə yerləşir. Kaçin vadisindən yuxarıda yayla 225 m qalxır, onun içinə mərmər qayaları enir, şaquli qayaların hündürlüyü 10-12 m-dir.Yaylağa qalxma ancaq şimal-şərq tərəfdəndir.

Oraya necə çatmaq olar

Qədim Təpə-Kermen yaşayış yeri Kaçin “mağara şəhərləri” qrupuna aiddir. Təpə-Kermen Kaçin vadisində, Baxçasaraydan təxminən 5 km aralıda yerləşir.

Simferopoldan

Səyahətinizə Simferopolda başlasanız, əvvəlcə Baxçasaray'a avtobus və ya Simferopol-Sevastopol qatarı ilə getməlisiniz.

Sevastopoldan

Səyahətinizə Sevastopolda başlasanız, əvvəlcə Baxçasaray'a avtobus və ya Sevastopol-Simferopol qatarı ilə getməlisiniz.

Daha sonra çatmaq lazımdır servis avtobusu dəmir yolu stansiyasından "Staroselye" son dayanacağına qədər. Çufut-Kaleyə piyada getməlisiniz (bax: Chufut-Kale-yə necə çatmaq olar). Sonra, Biyuk-Kapu qapısından (Şərq Qapı) keçərək Çufut-Kale qəsəbəsinin şərq kənarına getməlisiniz. Bu darvazanın o tayında dərhal şərqə gedən torpaq yolu görəcəksiniz. Buna əməl etmək lazımdır. Torpaq yoldan 1,5 km-dən az getdikdən sonra sola doğru cığır ayrılacaq (bu yolun qarşısında ox şəklində düzülmüş daş şəklində işarə və TƏPƏ-KƏRMƏN sözünü görməlisiniz) . Bu yolda səyahətinizi davam etdirməlisiniz. Çufut-Kale yaylasından dərəyə enir. Çufut-Kale yaylası boyunca meşə dərəsi boyunca təxminən 1 km getdikdən sonra özünüzü şam meşəsində tapacaqsınız. Bir az solda təchiz olunmuş “Sarabey” turist dayanacağı var. İstəsəniz, burada gecələyə bilərsiniz.

Dayanacağın dərhal arxasında kəsilmiş konus şəklində Təpə-Kermen yaylası yüksəlir. Siz paltonun şimal-şərq tərəfində dayanırsınız.

Şam meşəsindən çıxanda yaylağa gedən cığır görəcəksiniz. Olduqca sıldırımdır və son ekstremal hissələri keçərək özünüzü şərq mağaralarının qarşısında tapırsınız. Sonra sağa və yuxarıya doğru hərəkət etməlisiniz. Yol çox aydın addımlarla qayaya oyulmuş pilləkən qalıqlarına aparacaq. Onları yaylaya qədər dırmaşmaq lazımdır.

Başqa bir seçim də var:

Baxçasaraydakı avtovağzaldan götürmək lazımdır müntəzəm avtobus Baxçasaray-Sinapnoye. Yol mənzərəli Kaçin vadisindən keçir. Əvvəlcə Preduschelnoye kəndinin arxasında qədim insanın yaşadığı yerdən - Kaçinski örtüyündən, sonra qayaüstü rəsmləri ilə məşhur olan Taş-Air örtüyündən keçəcəksiniz. Bunun ardınca Kaçi çayının aşağı axınına doğru hərəkət edən nəhəng gəminin burnu şəklində Kaçi-Kalyon əhəngdaşı massivi gələcək. Onun tərəfində illüminatorlar kimi insan əli ilə oyulmuş mağaralar sıralanır. "Gəminin" yayında təbiət hadisələri nəticəsində əmələ gələn nəhəng xaç aydın görünür. Kachi-Kalyon monastırının yanından keçərkən gözünüzün önündə nəhəng alınmaz divar kimi bir dağ silsiləsi görünür. Bu, Qız-Kərmen dağıdır (Qız qalası). Eyniadlı qəsəbə Qız-Kərmən yaylasında yerləşir. Dərhal Qız-Kermenin arxasında kəsilmiş konus şəklində bir qalıq dağ görəcəksiniz - səyahətimizin məqsədi budur - Təpə-Kermen. Kudrino dayanacağında enmək lazımdır. Çöldən keçəndən sonra özünüzü “Sarabəy” t/s yerləşdiyi şam meşəsində görəcəksiniz. Daha sonra kiçik bir təmizliyin arxasında yaylağa gedən yol var. Onunla dırmaşmaq lazımdır.

Sayt planı. Attraksionlar

Təpə-Kərmen - qədim yaşayış məskəninin kilsələri

Təpə-kermenin xüsusi bir xüsusiyyəti, digər mağara şəhərləri ilə müqayisədə ən çox mağara konsentrasiyasıdır. Təxminən 1 hektar sahədə onların 250-dən çoxu var.

Buradakı qayaüstü strukturların böyük bir hissəsi (təxminən 85%) iqtisadi ehtiyaclar üçün istifadə edilmişdir. Bunların təqribən 88%-i və ya 170-180-i heyvanlar üçün tövlələr olub. Qalan köməkçi otaqlar əmlakın zirzəmilərindən və su anbarlarından ibarət idi. Qeyri-iqtisadi mağaralar yaşayış və dəfn üçün istifadə edilmişdir.

Təpə-kermen mağaraları arasında iki kilsə xüsusi maraq doğurur. Biri, “müqəddəs kilsə” (mağara kilsələrinin bu adları elmi dövriyyəyə N. Borovko (1913) tərəfindən daxil edilmişdir) qəsəbənin şimal-qərb qayalığında yerləşir. Yaylaya qalxmadan oraya daxil olmaq olar. İkincisi , “vəftizxanası olan kilsə”, onun şimal-şərq kənarında, ən yaylada yerləşir.

Təpə-kermənin Baxçasarayla yaxınlığı və bolluğu süni mağaralar artıq 19-cu əsrin əvvəllərindən. ziyarət etmək üçün ən məşhur yerlərdən birinə çevirdi. Ən çox qeyd edək maraqlı mesajlarədəbiyyatda rast gəlinən qəsəbə kilsələri haqqında.

P. Sumarokov 19-cu əsrin əvvəllərində. “vəftizxanası olan kilsənin” ilk kiçik təsvirini tərtib etdi və onun vizual planını dərc etdi.

Kilsə haqqında qısa məlumat P.Keppenin “Krım kolleksiyası”nda verilmişdir. Alimin qeydi maraqlıdır: "Bu Tanrı evini dağıtmaq nə iş idi? Bu abidəni qoyub unudulmuş qaranlığa qərq olanlar nə qədər səbr göstərməli idilər".

O, bizə Dubois de Montpere kilsəsinin təsvirini və rəsmlərini qoyub getdi. V.Kondaraki bunu qeyd edir.

Kilsənin ətraflı məlumatı və rəsmləri G.Karaulov tərəfindən nəşr edilmişdir. Müəllif bunu xristianlığın ilk əsrlərinə aid etmişdir. Karaulovun icmalında aşağıdakı məqamlar diqqəti çəkir: a) qurbangahdan yıxılmış sütunların parçalarını gördü; b) divar rəsmlərinin izlərinə rast gəlinməmişdir. Kilsənin təsviri və planlarına D. Strukov, A. Popov, E. Markovun əsərlərində də rast gəlmək olar.

1890-cı ildə Baxçasaray sakini İ.Puzatov məbədi zibildən təmizləmiş, orada pəncərə və qapılar düzəltmiş, keşiş dəvət etmiş və ibadət etmişdir. O, girişlə üzbəüz divarda əhənglə örtülmüş bir yazı görüb, onu köçürüb və Odessa Qədim Əsərlər Tarixi Cəmiyyətinə təhvil verib. V. Latışev aşağıdakı tərcüməni nəşr etdirdi: "Bu qəbri mənim öz xahişimlə Polit...om qazdı. Uzadılmasını (yaratdı) Allahın qulu, ən mömin Manuel...". Mətni tam bərpa etmək mümkün olmayıb, dəqiq surəti hazırlanmadığından alim onun tarixini müəyyən etməyi mümkün saymayıb.

V.Yurqeviç və A.Popandopulo-Keramevs eyni nüsxəyə əsaslanaraq, paleoqrafik məlumatlara görə, buna baxmayaraq, yazının xronologiyasını qurmağa çalışmışlar, lakin onların fikirləri fərqli olmuşdur: birincisi bunu sonradan, ikincisi isə mümkün hesab etmişdir. IX-X əsrlərə aid etmək.

İlk ətraflı və Tam təsvir yaşayış məntəqəsinin bütün mağara kilsələri N. Borovko tərəfindən “Təpə-kərmən” (1913) məqaləsində tamamlanmışdır. O, bildiyi bütün məlumatları topladı, dəqiq ölçmələr apardı və "müqəddəs kilsə"nin apsisindəki yunan yazısını köçürdü.

1927-ci ildə İ.Nikolski tərəfindən Təpə-kermənin mağara kilsələrinin qısa icmalı tərtib edilmişdir. O, “vəftizxana ilə kilsəyə” istinad edərək dedi: “Qurbangahın sağında, havan altında, birbaşa divara həkk olunmuş Məsihin konturlarını görmək olar”. Bu qəribə görünür, çünki nə əvvəlki, nə də sonrakı əsərlərdə bu barədə bəhs edilmir. Çox güman ki, “Məsihin obrazı” N.Nikolskinin təxəyyülünün məhsulundan başqa bir şey deyil. Sözügedən abidələr haqqında ətraflı məlumatı N.Repnikovun çap olunmamış “Arxeoloji xəritəsində...” tapmaq olar.

Popandopulo-Keramevs tərəfindən təklif edilən yazının yuxarıda qeyd olunan tarixə istinad edərək, o qeyd etdi: “Mağara məbədinin ümumi xarakterinə əsaslanan belə bir erkən tarix bizə inanılmaz görünür”.

1940-cı ildə Təpə-kermen kilsələri P.Babençikov tərəfindən tədqiq edilmişdir. Aşağıdakı nəticə maraqlı görünür: “... Köhnə günlərdə bütün Şərq End Mağaralar (vəftizxanası olan kilsə - Yu.M.) məbəddən düz qurbangara qədər təcrid olunmuşdu ki, bu da digər mağara məbədlərindəki bənzətmələrə uyğun gəlir... Bu müddəadan daha bir nəticə belə güman etmək olardı ki, oriyentasiya qurbangah hələ də olduğu kimi şimala yox, şərqə baxmalıdır. Sonuncu fərziyyə, digər məlumatlarla yanaşı, qurbangahın iki girişindən qərb qapısının eninin 0,68 m, cənubun (indiyə qədər kral qapıları hesab olunurdu) cəmi 0,5 m olması faktı ilə təsdiqlənir. Tədqiqatçıların belə bir yanlış fikrə düşməsi təsadüfi olduğunu düşünür: qurbangahın cənub divarında xaçlı qurbangah səddinin yaxşı qorunub saxlanması və qərbində onun tamamilə dağıdılması. Mənim fərziyyəmi şərq divarında “oturacaq” sayılan, lakin sonradan çevrilmiş taxt hesab edilməli olan böyük və müntəzəm düzbucaqlı kəsiklərin olması da təsdiq edir.”

P.Babençikovun İnkermandakı “vəftiz ibadətgahı olan məbəd”lə bənzətmə ilə bağlı maraqlı müşahidəsi: bu kilsələr arasındakı bütün memarlıq fərqləri ilə tədqiqatçı mühüm oxşarlığa – kilsələrdə vəftizxanaların yerləşməsinə diqqət çəkdi. qədim dövrlər kilsələrdən arakəsmə ilə, vəftiz ibadətgahları isə pillə ilə ayrılırdı.

A.Jacobson öz əsərlərində “vəftizxanası olan kilsəyə” nisbətən geniş yer ayırmış, onu 8-9-cu əsrlərə aid etmiş, nefin eninə yerləşməsi istisna olmaqla, praktiki olaraq heç bir arqument gətirmədən. Yuxarıda göstərilən əsərlərdən əlavə, Təpə-kərmənin mağara kilsələri ədəbiyyatda dəfələrlə xatırlansa da, daha çox onlar N.Borovko və A.Yakobsonun artıq məlum olan qənaətlərini təkrarlayırdılar.

Ümumiləşdirsək, qeyd etmək olar ki, Təpə-kərmənin yeraltı məbədləri şöhrət və populyarlıqlarına baxmayaraq, zəif tədqiq edilmişdir. Təsvirlər istisna olmaqla, heç bir memarlıq təhlili aparılmadı, bu və ya digər tanışlığın lehinə ciddi arqumentlər verilmədi.

Yəqin ki, ilkin olaraq 11-12-ci əsrlərdə. Yaylada, qala divarlarının içərisində yerləşən “vəftizxana ilə kilsə” kəsilmiş, qalanı isə yaşayış yeri böyüdükcə sonralar meydana gəlmişdir.

Aydındır ki, 13-14-cü əsrlərin sonunda Təpə-kərməndə ömür bitdikdən sonra. Mağara kilsələri müəyyən dərəcədə qonşu vadilərin sakinləri və ayrı-ayrı zahidlər tərəfindən istifadə olunmağa davam edir. Bunu burada tapılmış və 16-cı əsrdə V. Latışev tərəfindən tarixə salınan rahib Nikolayın qəbirüstü yazısı da təsdiq edir.Lakin bu kilsələrin tam qanlı həyatından danışmaq üçün vaxt verilmişdir mümkün görünmür.

Yu.M.Moqariçev

Təpə-Kermen - "Müqəddəs kilsə"

Ölçüləri 4,9 x 2,2 x 2,1 m olan “Müqəddəs kilsə” planda sadə bir apsisli kilsədir. Apsis nal formalı, 1,85 x 1 x 2 m, yuxarı hissədə nasosdan dövrə tağı ilə ayrılmışdır. Aşağıda qurbangah baryerinin quraşdırılması üçün kəsikləri və ehtimal ki, sonrakı ikonostazı görə bilərsiniz. Taxtın altlığı üçün döşəmədə kvadrat kəsik var. Apsisin şimal və cənub divarlarında taxçalar oyulmuşdu - ehtimal ki, qurbangah və diakon. Dörd sətirlik yunan yazısı apsis qabığına həkk olunub.

Naos düzbucaqlı formada, qərb və cənub divarları boyunca 0,43 m hündürlükdə oturacaq var. Cənub divarında (qərb yarısında) 2,75 x 0,8 x 0,72 m ölçüdə qəbir, ondan yuxarıda 1,5 m hündürlükdə 0,37 x 0,35 x 0,2 m ölçülərində tağvari taxça var.Cənub divarının şərq hissəsində , 2,1 x 2,3 x 1,7 m ölçülərində planda yuvarlaqlaşdırılmış, müqəddəsliyə bir keçid kəsilmişdir.

Girişin qərbində şimal divarında 0,85 m hündürlükdə tağvari taxça (0,17 x 0,3 x 0,2 m) vardır. Girişin şərqində 0,24 x 0,53 x 0,5 m ölçüdə, 0,9 m hündürlükdə tikilmiş daha biri var, onun yanında iki konsentrik dairə həkk olunub, onun içərisində xaç şəklində dörd toxuculuq iynəsi təsvir olunub. Dairənin aşağı yarısında ivrit əlifbasının dörd hərfi görünür (saxlanılır), A. Qidaleviç bunu “Bakşi” soyadı kimi şərh etmişdir.

Kilsənin döşəməsində şimal tərəfi üçün 2 x 0,57 x 0,5 m, cənub üçün isə 2,1 x 0,8 x 0,5 m ölçülərində iki çiyinli qəbir kəsilmişdir.

Otaq müalicəsi - hamarlanmış T.2. Kilsənin girişi dördbucaqlıdır (1,36 x 1,58 m). Yanlarında qapıları bərkitmək üçün görünən ətəklər var.

“Müqəddəs kilsənin” memarlıq planında mağara məbədləri arasında birbaşa analogiya tapmaq çətindir. Apsisin qərb hissəsində (şimal və cənub divarları) girintilərin olması onu Cənubi Manqup monastırının məbədinə və əsas Şuldan kilsəsinə, müqəddəs məbədin yaxınlığındakı kiçik məbədə yaxınlaşdırır. Eski-Kermen lift yolu. Daxili dizayn baxımından, "müqəddəs kilsə" "vəftizxanası olan kilsə" ilə müqayisədə daha yeni görünür.

Təpə-kərmənin həyatının son mərhələsində sahənin girişində yerləşən yol kənarındakı kilsə kimi meydana çıxması tamamilə mümkündür. Qeyd edək ki, Təpə-Kərmən yaylağına gedən yol məhz onun altından keçirdi.

Yu.M.Moqariçev

Təpə-Kermen - "Vəftizxana ilə kilsə"

"Vəftizxana ilə kilsə" (N 1). Otağın planı trapesiyavari, ölçüləri 10,5 x 4,5 x 2,6 m, tavanı qərb divarına doğru bir qədər əyilmişdir. Funksional olaraq otaq iki hissəyə bölünür - kilsənin özü və vəftiz ziyarətgahı.

Ölçüsü 6,4x4,5 m olan məbəd qərb hissəsində yerləşir. Otaq içərisinə gətirilən qurbangahı şimal-şərq küncünü tutur və qayaya oyulmuş qurbangah səddi ilə hasarlanmış 2,7x2,7 m ölçülü kvadrat otaqdır.Nasosdan 0,3 m hündürlükdə qaldırılıb.Onun iki girişi var - kralların darvazasının (cənub) eni 0,5 m, yan tərəfin (qərb) eni 0,7 m-dir.

Kral qapılarının yan tərəfdən qurbangah səddinin plitələrinin qalınlığı 0,25 m, kral qapılarının hündürlüyü.

Düzbucaqlı naos. Qərb, cənub və qismən şimal divarları boyunca eni 0,25 m, hündürlüyü 0,35 m olan skamya kəsilmişdir.Qərb divarında 2 x 0,65 m, daha iki 1,75 x 0,65 m (şərq) və 1,9 x 0,75 ( 1,9 x 0,75 m) qəbir olmuşdur. qərb), cənub divarının dəzgahına kəsilmişdir. Cənub divarının qərb qəbrinin üstündə sözügedən səkkiz sətirlik kitabə cızılmışdır. Digər qəbir isə qurbangahın cənubunda döşəməyə kəsilmişdir. Kilsənin eni 0,8 m olan giriş şimaldan açılır və şimal-qərb küncündə yerləşirdi.

Ölçüsü 4 x 4,2 m olan vəftiz kilsəsi düzbucaqlı formada otağın şərq hissəsində yerləşir və nasosdan 0,15 m hündürlükdədir.Cənub-şərq yarısında xaçşəkilli şrift (1,25 x 0,9 x 0,8 m) həkk olunub. . Döşəmədən 0,35 m hündürlükdə qalxır.İki pilləli şriftə eniş var, birincisi 0,3 m dərinlikdə, ikincisi 0,2 m. Şriftin qərbində döşəməyə qəbir, digəri isə oyulmuşdur. şimal-qərb küncündə, qurbangahın divarının yanındadır. Cənub divarı boyunca skamya var, onun üstündə divarda taxça-qəbir var. Vəftizxananın yanında divarda 1,2 x 1 x 0,55 m ölçülü dördbucaqlı girinti var.Vəftizxananın yan tərəflərində 0,25 x 0,3 m ölçüdə iki taxça, birinin üstündə oyma monoqramma var. Otağa şimal tərəfdən eni 1 m olan qismən dağıdılmış giriş daxil olub, ondan cənubda qərb divarında 1,4 x 0,9 m ölçüdə daha bir taxça tikilib.

Kilsənin şimalında, yaylanın kənarında qayaya 9 qəbir və 5 qəbir həkk olunmuşdur. Yəqin ki, daha çox qəbirlər var idi, lakin kilsənin girişinin qarşısındakı ərazi qismən torpaqla örtülmüşdür.

"Vəftizxana ilə kilsə" unikal abidədir. Birincisi, burada nefin eninə düzülüşü, ikincisi, içəridə yerləşdirilmiş qurbangah, üçüncüsü, vəftizxana və nəhayət, dördüncü, belə kilsələr var. memarlıq həlli Krımın qayalıq dini binaları arasında artıq tanınmır.

Bu abidəyə ən yaxın bənzətmə Qiyamət kompleksidir (genişlənmədən əvvəl). Oxşar xüsusiyyətlər görünür: içəriyə gətirilən qurbangah, hündür bir yerin olması, qurbangahın girişdən ən uzaq sağ küncdə yerləşməsi. qurbangah səddinin divarı ilə otağın qalan hissəsindən ayrılan vəftiz otağı. Sonuncu qurbangahın memarlıq dizaynını izah edir.

Təpə-Kermen kilsəsinin də İnkermandakı "vəftiz məbədi" ilə ortaq bir cəhəti var, yəni: pilləkənləri olan vəftizxanaların olması.

Tanışlıq. Kilsə tarixini birmənalı şəkildə təyin etməyə imkan verən birbaşa xronoloji əlamətlər yoxdur. Cənub divarındakı qəbrin üstündəki kitabədə də tarix yoxdur.

A.Yakobsonun VIII-IX əsrlərə aid edilməsi. eninə mövqeyə əsaslanaraq tənqidlərə tab gətirmir. Qeyd edildiyi kimi, Əski-Kermendə belə memarlıq dizaynına malik məbədlər 10-cu əsrin sonlarına təsadüf edir, Kapadokiyanın mağara kilsələri arasında oxşar tikililər X-XI əsrlərdə mövcud olub. Görünür ki, tanışlıq elementi arxaik görünən qurbangah səddindəki xaçların formaları ola bilər; Xersonun erkən orta əsr qurbangahlarında onlar üçün oxşarlıqlar var. Bununla belə, eyni xaçlar 11-ci əsrin sarkofaqında, 11-ci əsr rahib Yaqubun söhbətlər kodeksinin miniatürlərində təsvir olunan siboriumdadır. və digər sonrakı abidələr.

Kapadokyadakı Halas monastırının 11-ci əsrə aid başlıqlarında “vəftizxana ilə kilsə”nin başlıqlarındakı ornamentə bənzər dekorasiyaya rast gəlinir.

Buna görə də, kilsənin bütün memarlıq xüsusiyyətləri kompleksi onun tarixini 11-ci əsrdən əvvəl göstərməyə imkan verir.

Təpə-kərməndəki arxeoloji vəziyyətin təhlili bu abidənin tarixini müəyyən etmək üçün əhəmiyyətli ola bilər. Bu, ən zəif öyrənilmiş "mağara şəhərlərindən" biridir. Burada arxeoloji tədqiqatları yalnız D.Talis 1969-1972-ci illərdə aparmış, yaşayış yerinin VI-XIII-XIV əsrlərin sonlarından mövcud olduğunu müəyyən etmişdir. Bununla belə, “hamısı mədəni təbəqə tədqiq olunan ərazilərdə 10-cu əsrdən sonrakı dövrə aid iki xronoloji fərqli təbəqəyə bölünür və sıx tikililər yalnız 12-13-cü əsrlərdə meydana çıxır.

Bu arxeoloji vəziyyət orta əsrlər dağlıq Tavrikada baş verən tarixi proseslərin əksidir.

Təpə-kərmən 6-7-ci əsrin sonlarında görünür. Tavrikada Bizans mülkləri sərhədində tikilmiş qala kimi. Ehtimal ki, müdafiə divarlarının tikintisi Əski-Kermen, Manqup və Çufut-Kaledə müdafiə divarlarının inşası ilə eyni xronoloji mərhələdə baş vermişdir. Aydındır ki, erkən orta əsrlərdə insanlar əsasən düşmənin dağlıq Cənub-Qərbi Krıma daxil olması zamanı Təpə-kərməndə yaşayırdılar. Dövr VIII-IX əsrlər. yaşayış məntəqəsinin arxeoloji materialında öz əksini tapmamışdır. Məlumdur ki, bu dövrdə həyat vadilərdə yerləşən kənd yaşayış məntəqələrində cəmləşmişdir. 10-cu əsrdə bu yaşayış məntəqələri ölür.

11-ci əsrdən vəziyyət dəyişir. Xəzər xaqanlığının zəifləməsi və ölümü, Tavrikanın yenidən Bizansın təsir dairəsinə daxil olması, feodallaşma proseslərinin inkişafı şəhər mərkəzlərinin formalaşmasına səbəb olur. Çox güman ki, onlardan biri də Təpə-kərmən olub.

Bunun XI əsrə aid olduğunu düşünmək lazımdır. Qəsəbədə mağara kilsələri tikilməyə başlayır. Onlardan başqa burada bir yerüstü məbəd məlumdur - yarımdairəvi apsisli, ölçüləri 5,5x2,2 m olan birnefli kapella, D.Talis tərəfindən XI-XIII əsrlərə aid edilmişdir. Divarların kütləviliyinə əsaslanaraq, alim onu ​​bəzilərinin bir hissəsi hesab edirdi böyük kompleks, bəlkə də böyük bir mülk.

Şübhə yoxdur ki, hazırda burada məlum olan ən böyük dini bina olan “vəftizxana ilə kilsənin” tikintisi yaşayış məntəqəsinin inkişafının başlanğıcı ilə əlaqələndirilmişdir, çünki yalnız bu vəftizxananın mövcudluğunu və çoxlu sayda kilsənin mövcudluğunu izah edə bilər. kilsə və ətrafdakı dəfn strukturları. Sonuncu həm də məbədin nisbətən uzun müddət fəaliyyət göstərdiyini göstərir.

Bəlkə də Təpə-kermənin əsas dini binası olan “vəftizxana ilə kilsə” idi.

Beləliklə, bütün arqumentlər var memarlıq xüsusiyyətləri, arxeoloji vəziyyətin təhlili - kilsənin görünüşünü 11-12-ci əsrlərə aid etməyə imkan verir.

Yu.M.Moqariçev

Təpə Kerman - digər kilsələr

"Kilsə ilə müqəddəslik", "vəftizxana ilə kilsə" - ən məşhur qaya ibadət yerləri yaşayış məntəqələri. Lakin, fikrimizcə, ərazidə başqa qayaüstü məbədlər də ola bilərdi. Tarixşünaslıqda onların işıqlandırılmasına cəhdlər edilmişdir.

Cənub-qərb uçurumunda bir kilsə N. Borovko tərəfindən tapıldı, lakin düşüncə zamanı o, bu fikrindən imtina etdi. Bəzi mağara kilsələri M.Sosnoqorovanın Krıma bələdçisində qeyd edilmişdir.

Fikrimizcə, “müqəddəs kilsə”nin şərqində yerləşən kompleks kult kompleksidir. Hal-hazırda bu binalar demək olar ki, və ya tamamilə dağılmışdır, xüsusən də yalnız cənub və qərb divarları qorunub saxlanılmışdır. Cənub divarında iki düzbucaqlı taxça var ki, onlardan birində zəif qorunmuş yunan yazısının izləri var. Döşəməyə oyulmuş dörd qəbir var. Cənub divarında kiçik bir otağa, ehtimal ki, sakristə T.2 ilə işlənmiş giriş var.

Tamamilə mümkündür ki, bu kilsə “müqəddəs kilsə”nin sələfi olub və bir müddət onunla Təpə-kərmən yaylasının girişində kult-dəfn kompleksi yarada bilərdi.

Yu.M.Moqariçev

Qonşuluq

Kudrino kəndində bir memarlıq abidəsi var - Archangel kilsəsinin qalıqları, 1328.

Baxçasaray yaxınlığındakı mağara qalası abidədir orta əsr memarlığı və şəhərsalma.

Krım xəritəsində Tepe-Kermenin coğrafi koordinatları GPS N 44.715895 E 33.931037

Bu gün Təpə-Kerman açıqdır altındakı muzey kimi açıq hava. Yayda ziyarət ödənişlidir. Böyüklər üçün biletin qiyməti 100 rubl, uşaqlar üçün - 50 rubl. Təpə-Kermendə sorğu üçün telefon nömrəsi yoxdur.Məsləhət yalnız girişdə meşəçidən alına bilər. Mövsüm xaricində giriş pulsuzdur.

Təpə-Kermen mağara şəhərinə necə çatmaq olar

Təpə Kermenə çatmaq Baxçasaraydan edə bilərsiniz: küçəyə gedin. Stroitelnaya, onunla birlikdə Baxçasaraydan çıxışa, Predushchelnoye kəndinə, sonra Baştanovka, Maşino və son nöqtəyə - Kudrinoya doğru hərəkət edirsiniz. Kudrino kəndində turist dayanacağı axtarırsınız. Onu magistral yolda tapmaq çətin olmayacaq. Baxçasaraydan Təpə-Kermenə qədər olan məsafə 10,7 km-dir. Oraya öz nəqliyyatınız olmadan çatmaq istəyirsinizsə, o zaman şəhər mərkəzindən Kudrinoya mikroavtobus işləyir və ora taksi ilə də gələ bilərsiniz.

Turist dayanacağından cığırla Təpə-Kermənə qalxma başlayır. Yüksəlmə müddəti orta hesabla 30-40 dəqiqədir. Cığır işarələnib və ondan kənara çıxmaq praktiki olaraq mümkün deyil. Həmçinin, turist dayanacağından sizə SUV ilə Təpə-Kermənə qalxmaq təklif olunacaq. Qiymət 500 ilə 1000 rubl arasında. ilin vaxtından və avtomobilin yükündən asılı olaraq.
Təpə-Kermənə çatmağın ikinci variantı Baxçasaraydan piyada getməkdir. Baxçasaraydan Fərziyyə monastırına doğru gedirsən, sonra Çufut-Kale qalasına qalxırsan, bütün yolu boyunca Chufut-Kaleni keç, Şərq qapısından çıx, təxminən 4,5 km yol gedirsən. həm də özünüzü turist dayanacağında və yoxlama məntəqəsində tapırsınız (giriş üçün pul toplayan meşəçi köşkü).

Təpə-Kermanın tarixi

Təpə-Kermanın tarixi Roma İmperiyasının parçalanmasından, Bizansın yaranmasından qaynaqlanır. Şimal sərhəddi Bizans qismən keçdi Krım yarımadası, Krımın cənubundan gələcək Baxçasaray ərazisinə qədər. 4-5-ci əsrlərdə məhz bu sərhədlərdə V-VI əsrlərdə ilk mühafizə postları yaranmağa başladı. möhkəmləndirilmiş şəhərlər: Çufut-Kale, Təpə-Kermen və Əski-Kermen.
Təpə-Kərmen qalası Bizans sərhəddində mühafizə məntəqəsi kimi xidmət etdiyindən şəhər o dövrün bütün qaydalarına uyğun olaraq qala kimi formalaşmışdır. Şəhər ucqar yerdə, bizdə eyniadlı Təpə-Kərmen dağında yerləşirdi.Hündürlüyü dəniz səviyyəsindən 246 m və ya 540 m yüksəklikdədir. Həm də dağın təkcə hündürlüyü deyil, həm də onun əlçatmazlığı da mühüm rol oynayıb.

Onun üç tərəfdən kifayət qədər dik yamacı var, dırmaşmaq asan deyil.Hərbi manevrlər və ya mühasirə aparmaq kifayət qədər çətindir. Məhz bu səbəblərdəndir ki, kiçik bir forpost VI əsrə qədər qalaya çevrilir, daha sonra isə XI-XIII əsrlərdə qalaya çevrilir. Böyük şəhər, o dövrün standartları ilə.

Təpə-Kermen mağara şəhəri eyniadlı dağın yaylasında yerləşir. Yaylanın sahəsi 1,1 hektardır. Şəhər bir neçə pillədən ibarətdir.Dağın lap ətəyində əvvəllər kiçik mağaralar başlayır taxta konstruksiyalar dağın ortasına bağlıdır. Dağın orta hissəsində bütün mağaralar şəhərin müdafiəsi üçün uyğunlaşdırılmışdı. Onlar oxatanları və digər şəhər müdafiəçilərini yerləşdirirdilər. Aşağı hissə əsasən xidmət edirdi. yardımçı təsərrüfat üçün - mal-qara və yem ehtiyatı üçün otaqlar. Lakin yuxarı yayla yaşayış yerləri, rahiblər üçün kiçik hücrələr və birbaşa məbədlər üçün nəzərdə tutulmuşdu. Beləliklə, məsələn, yaylanın şimal-şərqində eramızın 7-9-cu əsrlərinə aid ən böyük xristian məbədi var. Arxeoloqların fikrincə, məbədin əsası Romada ikonoklazma dövründə Roma İmperiyasından olan qaçaq vaizlər tərəfindən qoyulmuşdur. Təəssüf ki, məbəd haqqında daha dəqiq məlumatlar, eləcə də bu şəhərin adı qorunub saxlanılmamışdır.

Təpə-Kərmen adı 16-cı əsrdə yaranıb və türkcədən Təpədə qala kimi tərcümə olunur, lakin tarixçilər hələ Bizans dövründə bu yerin necə adlandırıldığını bilmirlər.
Təpə-Kermen ərazisində, bu günə olan məlumata görə, təxminən 246 bina var. Amma bu rəqəm çox obrazlıdır, ona görə ki, bu ərazi qədim zamanlardan məlum olsa da, hələ də az öyrənilir. Şəhərin təxmini yoxa çıxma tarixi məlumdur - 1299-cu ildə, Qızıl Ordanın basqını zamanı.Lakin bu, təsdiqini tapmayıb. tarixi faktlar və heç bir tarixi əsası yoxdur.
Beləliklə, məsələn, alman arxeoloqu İohan Erik Tunman yazır ki, 16-cı əsrin əvvəllərində Təpə-Kermendə həyat praktiki olaraq idi. sakitləşdi. Yəni məlum olur ki, şəhərin 300 illik tarixi sadəcə olaraq məlum deyil.

Təpə-Kermenə ekskursiyalar.

Təpə-Kerməni bələdçi ilə və ya təkbaşına ziyarət etməyə dəyər olub olmadığını düşünərkən, bu şəkildə cavab verə bilərsiniz: qalaya səfərdən nə gözlədiyinizdən asılıdır. Yaxşı şəkillər çəkmək və ətrafda gəzmək istəyirsinizsə, çox güman ki, tura getməməlisiniz. Siz cığırdan yolunuzu itirməyəcəksiniz; bütün attraksionlar imzalanıb və var qısa bir tarixəhəmiyyətli yerlərin yaxınlığındakı reklam lövhələrində və ən əsası, xərcləriniz ən azı 100 rubl olacaq. giriş üçün. İstəyirsinizsə - 1000 rub. SUV-də yoxuş üçün.Ancaq fotoşəkillər və gəzinti üçün vaxtınız məhdud olmayacaq.

Ancaq bir bələdçi ilə seçim etmək qərarına gəlsəniz, Bizansdan başlayaraq Teodor krallığına və Qızıl Orda dövründə bu torpaqların dağıdılmasına qədər tarixə kifayət qədər yüksək keyfiyyətli ekskursiya əldə edəcəksiniz. Ekskursiya orta hesabla 1-2 saat davam edir və məlumatın həcmi çox geniş və əksər hallarda vizual olacaq. Ümumiyyətlə, seçim sizindir.

Bu həftə sonu marşrutu hər iki tədqiqatçı üçün uyğundur zəngin tarix Krım və sadəcə onun möhtəşəm təbiətini sevənlər. Marşrut demək olar ki, hər bir sağlam insan üçün uyğun olacaq. Onun hər iki istiqamətdə uzunluğu 15 kilometrə yaxındır.

Mağara şəhəri Təpə-Kerman yaxşıdır məşhur yer, bir turist cazibə yeri olaraq oradakı marşrut bir çoxlarında təsvir edilmişdir turist bələdçiləri Krım boyunca. Amma biz bunu təklif etmək istəyirik maraqlı yer Məsafəsi məlum marşrutlardan çox da uzun olmayan, lakin gözəlliyinə görə onlardan qat-qat üstün olan MARŞRUTumuz.

Təpə-Kermen yaşayış məntəqəsi, türkcə - zirvədəki qala, Kaçin mağara şəhərləri qrupunun orta əsr qala yaşayış yeridir. Baxçasarayın kənarından 4 kilometr cənub-şərqdə, 540 metr hündürlükdə, eyni adlı qalıq dağın sıldırım yaylasında yerləşir.

Təpə-Kerman hələ kifayət qədər öyrənilməyib. Orada heç bir su mənbəyi tapılmadığından düşmən basqınları zamanı ərazinin əhalisinin sığındığı bir qala qalası olduğu güman edilir. Qala VI - XIV əsrlərdə mövcud olmuşdur. Şəhər ən böyük çiçəklənmə dövrünə 12-13-cü əsrlərdə çatmışdır. Şəhərin 1299-cu ildə Qızıl Orda beklyaribek Nogai basqınından düşdüyü güman edilir. Təpə-Kermen Krımın digər mağara şəhərlərindən ən böyük mağara konsentrasiyası ilə fərqlənir. Onlardan 250-dən çoxu təxminən 1 hektar sahədə aşkar edilib.

MARŞURUMUZA Müqəddəs Yataqxanadan başlayacağıq mağara monastırı Baxçasaray dəmir yolu stansiyasından və ya avtovağzaldan adi mikroavtobusla son dayanacağa - Staroseleyə çata bilərsiniz. Şəxsi avtomobilinizi burada saxlaya bilərsiniz.

Müqəddəs Dormition Monastırı ən məşhur ziyarət yerlərindən biri kimi tanınır Pravoslav ziyarətgahları Krım. Onu ziyarət etmək çox vaxt aparmayacaq, əksinə sizə yeni təəssüratlar gətirəcək və sizi bu müqəddəs məkanla tanış edəcək.

Sonra Iosophat Vadisi boyunca yolu izləyirik. Bu yerlər qədim zamanlardan yaxşı məskunlaşıb. Burada, burnun yaylasında, şimalda, Krımın orta əsrlərinin ən məşhur və kifayət qədər yaxşı qorunan mağara qala şəhəri - Chufut-Kale yerləşir. Tezliklə onun panoraması açılır mağara kompleksi, qala divarları və binalar. Oraya daş pilləkən çıxır. Bu yerlər çox görüb. Şəhərin divarları, istehkamları və mağara tikililəri teodorlara, Krım tatarlarına və karaitlərə xidmət edirdi. Qədim müsəlman və karait qəbiristanlıqları qorunub saxlanılıb və qanunla qorunur.

Chufut-Kale tarixi kompleksi ayrıca ziyarət tələb edir, ona görə də onun təsviri üzərində dayanmayacağıq, marşrutumuzu davam etdirəcəyik. Çufut-Kale qayalarının altındakı yolu izləyirik. Üstümüzdə şərq qapısındakı müdafiə divarının yaxşı qorunmuş küncü ucalır. Krım karaitlərinin ailə qəbiristanlığının yanından keçirik. Bu, Avropanın ən qədim türk qəbiristanlığıdır. Onun üzərindəki ilk abidələr 1-ci əsrə aiddir. AD Karay xalqının övladlarının vətənə sədaqətlə xidməti haqqında məzar daşlarında oxuya bilərsiniz: “Karayt xalqının igid oğlu, 1904-cü il oktyabrın 16-da ÇAR və VƏTƏN uğrunda döyüşdə qəhrəmancasına həlak olmuş Kvantunq dəniz donanmasının 7-ci rotasının komandiri, leytenant TAPAŞARAnın şərəfinə inşa edilmişdir. Artur limanı 3-cü istehkamların qarşısında.

İndi yol bizi darvazası olan Çufut-Kalenin şərq divarına aparır. Şimal tərəfdəki divar boyunca gedərək, Çufut-Kale dağının yaylasının qayalıqlarına çıxırıq. Şimal qayalarının kənarında Biyük-Aşlama vadisinin və Beş-Koş yaylasının heyranedici mənzərəsi var.

Çufut-Kale yaylasının qərb qayası ilə daha da cənuba doğru gedirik. Cənubda Krım dağlarının əsas silsiləsinin möhtəşəm panoraması yerləşir. Onun demək olar ki, bütün əsas zirvələri görünür. Eklizi-Burun zirvəsinin iti ucu ilə Çatır-Dağa dağ massivi ayrıca yüksəlir. Arxa fonda, Çatır-Dağ qarşısında, Krımın günbəzləri Astrofizika Rəsədxanası, kimin taleyi artıq həll olunub.

Daha irəli və çıxış yolu ilə müşahidə göyərtəsiÇufut-Kale dağının zirvəsində yürüşümüzün məqsədi göründü - Təpə-Kermen dağının kəsilmiş konusu. Sağda siz Qız-Kermen mağara yaşayış məntəqəsi ilə məşhur olan Qız-Kule-Burun dağının təpələrini görə bilərsiniz. Burada istirahət edə, möhtəşəm mənzərələrə heyran ola və gözəl fotoşəkillər çəkə bilərsiniz.

Çufut-Kalenin cənub burnuna yaxınlaşırıq. Qız-Kulə qayaları qarşımızda divar kimi dayanmışdı. Onların arxasında Beşik-Tau və Karaul-Təpə zirvələri var. İndi qərbə gedən yolda bir az getdikdən sonra dar bir yarığa enirik. Eniş dikdir, lakin yarıqda bitən ağaclar ən çətin hissələrdən yapışmağa kömək edir.

Aşağı endikdən sonra özümüzü bu yaxınlarda getdiyimiz qayaların altından keçən və bizi Təpə-Kərmənin ətəyindəki şam meşəsinə aparan işarələnmiş meşə yolunda tapırıq. Budur Sarabəy turist düşərgəsi. Qala qədər dik yamacda həlledici təkan vermədən əvvəl bir az dincələ bilərsiniz.

Dik qalxan yol bizi əsas girişə aparır. Mağaraların çoxluğunu dərhal görürük. Sağda yaylaya gedən yol var, lakin yoxuşdan əvvəl aşağı səviyyənin mağara strukturlarını araşdırmaq üçün sola, uçurumun altına gedə bilərsiniz.

İndi biz müqəddəsliklə mağara kilsəsinin yanından keçən yaylağa daş pilləkənlərlə qalxırıq. Uçurum boyunca sola gedirik. Təxminən 100 metr sonra, uçurumun şimal-şərq hissəsinin kənarında vəftiz kilsəsi olan mağara kilsəsi var. Onun girişini görmək çətindir. Orientir əyri bucaqlarda yerləşən qəbir nişləridir. Bu kilsə ən çox maraqlı obyekt istehkamlar. Özünə görə yaxşı qorunub saxlanılıb və gözəldir.

Gəlin Kaçi çayı vadisi boyunca başqa bir səyahət edək. Kaçi-Kalonun möhtəşəm qayaları geridə qaldı. Maşino kəndinin arxasından sola dönüb köhnəlmiş yol ilə dağın ətəyinə qalxırıq. Böyümüş kolların və ağacların arasından dik bir cığırla daha da təpə-Kermenin zirvəsinə qalxırıq.

Dik cığırla qalxmağın son metrləri ən çətin olanıdır. Ancaq nəfəsiniz kəsilərək kolluqdan çıxanda birdən təsirli bir mənzərə açılır, əzmkarlığın bir növ mükafatı. Şəffaf bir qaya, yamac boyunca uzaqlara gedən iki qatlı mağaralara qazılmış divar kimi yüksəlir. Bu, mağara şəhərinin əsas girişidir. Buradakı mağaralar alçaq, divarları kobud, mağara tikintisinin ilkin mərhələsi üçün xarakterikdir. Bir çox mağaralarda gözyaşı formalı çökəkliklər - yan yivli dairəvi çuxurlar - ocaq qalıqları qorunub saxlanılmışdır.

Mağaraların əksəriyyətinin ön divarları yoxdur, qayanın bir hissəsi qədim zamanlarda çökmüşdür. Çox güman ki, bu divarda pəncərə və qapılar olub, onun boyu ikimərtəbəli kompleksin fasadını bəzəyən kölgələr və terraslar olub. Sağ qalan pilləkən daxili ola bilərdi və o qədər də dar deyildi. İndiki vaxtda bir çox mağaralarda qidalanma üçün qablar, hamamlar və gil qablar üçün girintilər görə bilərsiniz - bunlar binaların iqtisadi istifadəsinin izləridir. Divar uçandan sonra burada ev heyvanları saxlanılırdı.

Girişdəki məbədlər bir çox mağara şəhərləri üçün xarakterikdir. Mağaralardan birinin divarları digərlərinə nisbətən daha diqqətlə işlənir. Onlara açıq şəkildə dini məqsədlər üçün kəsilmiş üç yarımdairəvi niş var. Otağı ayıran taxta arakəsmədən divarlarda şaquli yivlər var idi. Qonşu mağaraya aparan qayalıqda oyulmuş dörd məzar var. Onlardan üçü sonradan dərinləşdirilib və ehtimal ki, su anbarı kimi istifadə olunub.

Sağa dönüb yaylaya doğru yolumuza davam edirik. 13-cü əsrin başqa bir yol kənarındakı məbədi - müqəddəsliyi olan bir kilsəni qaçırmamaq vacibdir. O, yuxarı pillədə yerləşir və onun platformasına qalxmaq o qədər də asan deyil. Kiçik otaq yaxşı işlənmiş divarlar və ölçü və nisbətlərin bəzi çətin harmoniyası ilə fərqlənir. Ciddi şəkildə şərqə yönəlmiş at nalı formalı apsis keçmişdə divarlarda yivləri qorunan qurbangah maneəsi ilə ayrılmışdır. Qərb və cənub divarları boyunca möhkəm skamya oyulmuş, döşəmədə və yan taxçada qapaq üçün qazıntı olan üç qəbir vardır. Şimal divarında kiçik taxçalar vardır.

Qayaya oyulmuş pilləkənlə yaylaya qalxırıq. Dəniz səviyyəsindən hündürlüyü 540 metrdən bir qədər artıqdır və ətraf vadilərdən 250 metr yüksəkliyə qalxır. Üstündən Kaça çayı vadisinin heyrətamiz mənzərəsi var.

Cənub və qərb tərəflərdəki Təpə-Kərmen (“Qala təpəsi”) mahiyyətcə əlçatmazdır: buradakı qayaların hündürlüyü 12 metrə çatır. Bu yaşayış məskəninin özəlliyi ondadır ki, bir hektara qədər kiçik bir ərazidə 300-ə yaxın süni mağara aşkar edilmişdir. Bəziləri bir neçə pillədə yerləşir, iki otaqdan dörd otağa qədər bütöv komplekslər var. Aktiv Qərb tərəf Mağaraların əksəriyyəti müdafiə kompleksi təşkil edir. Onlara kəsilmiş dəliklər ox atmaq və daş atmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu.

Qəsəbənin şimal-şərq hissəsində orta əsrlər Taurica üçün qeyri-adi, çox orijinal memarlıq qayasına oyulmuş məbəd var. Daha çox dərəcədə oxşardır mağara məbədləri Bizans imperiyasının tərkibində olan Kiçik Asiya. Belə məbədlər ikonoklazma dövründə meydana çıxdı. Bir sıra tədqiqatçıların fikrincə, bu məbəd 8-9-cu əsrlərdə tikilib. Bizansdan gələn təqiblərdən qaçıb yarımadamızda məskunlaşan rahiblər və rəhiblər tərəfindən təşkil edilmişdir.

Onun ölçüləri olduqca böyükdür: uzunluğu 11 metrə qədər və eni 4,2 ilə 5,4 m arasındadır və daxili məkan həmişə olduğu kimi, qurbangahın girişindən deyil, onun boyunca uzanır. İbadətçilər kilsəyə doğru çıxan qurbangahın qarşısında yarımdairə şəklində oturmuşdular, ətrafı bərk daşdan təxminən oyulmuş altı sütunla əhatə olunmuşdular. Qurbangahın dibində xaçlar həkk olunub, pəncərənin altında isə qurbangah üçün girinti var. 19-cu əsrə aid sübutlar qorunub saxlanılmışdır. sağ tərəfdəki divarda Məsihin surətinin konturlarını görmək olardı. Məbədin yanında qayaya bir neçə qəbirdən ibarət qəbiristanlıq həkk olunmuşdur.

Təpə-Kermenə getmək çətindir, su mənbəyi yoxdur, ona görə də arxeoloji tədqiqatlar çətindir və ərazi az öyrənilib. Lakin bütün yaşayış məntəqəsində çoxsaylı tikililərin izləri aydın görünür. Yaylanın kiçik sahəsinə görə mülklər dar idi, əksər yaşayış binalarının ikinci mərtəbəsi var idi. Evlərin yaxınlığında yardımçı tikililər və talvarlar var idi. Mağaraların bir çoxu, görünür, mal-qara üçün sığınacaq kimi istifadə olunurdu; onların içərisində qayaya oyulmuş yaxşı qorunub saxlanılmış yemliklər var, onların yuxarı kənarlarında heyvanları bağlamaq üçün dəliklər var. Bir sıra mağaralarda daş tavana lampalar üçün “yarım halqalar” həkk olunub.

Arxeoloji qazıntılar nəticəsində tapılan əşyaların əhəmiyyətli bir hissəsi, amfora, pithoy qəlpələri, suvarma qabları və kasaları, kirəmitlər, əsasən, 12-14-cü əsrlərə aiddir. Eyni zamanda, tapıntıların bəziləri 1/6-cı əsrlərə aiddir ki, bu zamanlar Təpə-Kərmen məskunlaşmağa başlayır. Təpə-Kərmənin zirvəsindən, mahiyyətcə, qonşu Qız-Kərmən yaşayış məntəqəsinin (“Qız qalası”) bütün yaylası aydın görünür: onları yalnız dərin dərə ayırır.

Dərin bir dərə ilə ayrılmış iki yaxın qala, yamaclarında nəhəng daşlar səpələnmişdir - belə bir mənzərə sadəcə gözəl və faciəli bir əfsanə olmadan edilə bilməz.

“Bu, çoxdan idi... Onda Qız-Kərmen yaxşı möhkəmləndirilmiş ticarət şəhəri idi. Onları hər şeydə kömək etdiyi bir şahzadə idarə edirdi heyrətamiz gözəllik qızı. Bununla belə, qonşu Təpə-Kərmənin şahzadəsi və onun döyüşkən dəstəsi heç kimə rahatlıq vermir, onlar daim Qız-Kərməni incidir, ətraf vadilərdə qarət edir, ticarət karvanlarını qarət edir və nəyin bahasına olursa-olsun şəhər sakinlərini zəbt etmək istəyirdilər.
Qonşular arasında düşmənçilik yaranıb, ölümə səbəb olur, acı göz yaşları, tarlalar ölür, ticarət yoxdur. “Bizə sülh lazımdır, çörək və uşaq böyütmək lazımdır, qoy sevgi qalib gəlsin” deyə müdrik ağsaqqallar düşünürdü. Və onlar Təpə-Kerman qalasının varisi olan şahzadənin qızı ilə evlənməyə qərar verdilər. Gənc cütlük razılaşdı, lakin toydan bir az əvvəl mübahisəyə başladılar: gənc şahzadə gəlinin öz qalasına gəlməsini tələb etdi, lakin gözəllik qürurlandı və şahzadənin ilk olaraq onun yanına gəlməsinə inandı. Nə etməli? Qərara alındı ​​ki, Qız-Kərmənlə Təpə-Kərməni ayıran dərənin üzərindən körpü salınsın. Gənclər ortada görüşsünlər ki, heç kim inciməsin. Qərar verdikləri kimi etdilər. Toy günü gəldi. Zərif və yaraşıqlı gənclər öz yoldaşlarının müşayiəti ilə körpünün üzərinə çıxıb bir-birlərinə tərəf yönəldilər. Bəs siz nə edəcəksiniz? Körpünün ortasına çatan qız köhnə incikliklərini xatırlayaraq xəncəri tutub bəyi öldürdü. Qız da şahzadənin döyüşçüsü qılıncından öldü... Qonşular arasında yenidən düşmənçilik alovlandı. Onların tikdikləri körpü uçub. Baxın, onun tikildiyi nəhəng daşlar hələ də hər iki şəhəri bir-birindən ayıran dərənin hər tərəfində yatır”.

Oktyabr 2006