Fedorovski katedraal. Kuninglik küla. Fjodorovski suveräänne katedraal Fjodorovski kirik Tsarskoje Selos

Meie visiidist Tsarskoje Selos asuvasse Suveräänsesse Sõjakambrisse 11. mail 2015. aastal. Kuid enne seda käisime Feodorovski suveräänses katedraalis ja seejärel tutvusime Feodorovski linnaga.
Kell 10 võtsid Nataša ja Yura meile järgi ning umbes tunni pärast jõudsime Puškinisse. Kolasime veidi linnas ringi, sõitsime Katariina paleest ja hiina turistide pimedusest mööda, küsisime, kuidas katedraali juurde saada, jätsime auto Feodrovski linna lähistele parklasse ja läksime katedraali juurde. Kiriku poest ostsin pärast kerget segadust brošüüri "Theodorovski suveräänne katedraal Tsarskoje Selos". Konks juhtus seetõttu, et katedraali jooksid kaks hingeldavat noormeest, kes hakkasid kokku leppima lapse kiires ristimises. Üks noortest oli õnnelik isa, teine ​​noormees oli isa sõber ja samal ajal ka beebi ristiisa. Lapse isa pidas läbirääkimisi preestriga, kes kiirustas: "Kus laps on, tooge ruttu." Ristiisa kulutas poes risti valides valusalt kaua. Samaaegselt raske ristivalikuga dikteeris ta, ikka veel täielikult hinge tõmbamata, kirikutädile isikuandmed beebi, tema vanemate kohta. Tädi täitis kiiruga mingit ristimisdokumenti. Mul ei jäänud muud üle, kui kogu seda sagimist imestusega pealt vaadata. Jäi selline mulje, et inimesed jooksid juhuslikult kirikusse, justkui mingisse poodi, et kiiresti läbi viia nende jaoks ebaselge, kuid nüüdseks kõikjal aktsepteeritud rituaal, et hankida kaitseingel ja seejärel liikuda edasi. oluline, et tähistada seda õnnelikku sündmust. Lõpuks täitnud tunnistuse ja valinud risti, tormas ristiisa lapsele järele. Rahvahulk sugulasi, lapsevanemaid beebiga, ristivanemaid eesotsas preestriga tormas tuulepöörises ristimiskoja poole. Katedraalis oli taas vaikne.
Kirikutes püüan mitte pildistada, sest ma ei tea kunagi ette, kuidas kiriku nõiaministrid sellele reageerivad, ja mul pole skandaale vaja. Tavaliselt ostan postkaarte või brošüüre kirikupoodidest, kui neid on. Ostetud brošüür sisaldas palju vanu must-valgeid fotosid, aga ka kaasaegseid värvifotosid üla- ja koopatemplitest. Brošüüris olev tekst on peaaegu identne Vikipeedia tekstiga.
Allpool on skannitud fotod brošüürist, samuti mõned minu mittekunstilised pildid.

Katedraal ehitati seetõttu, et Nikolai II kolis pärast 1905. aasta sündmusi Talvepaleest Aleksandri paleesse, muutes Tsarskoje Selost tema aastaringseks elukohaks. Ta soovis, et Aleksandri palee lähedusse tekiks vanavene stiilis arhitektuurne ansambel. 1909. aastal märkis Nikolai II isiklikult ja mõõtis tulevase templi koha Tsarskoje Selo pargiga külgneval lagendikul. Templi kujundamine usaldati A.N. Pomerantsev.

Aga siis projekt A.N. Pomerantsev muutus taunitavaks ja teda kutsus V.A. Pokrovski, kes võttis oma projektis eeskujuks Moskva kuulutuse katedraali selle kõige iidsemal kujul, ilma hilisemate ümberehituste ja laiendusteta. See katedraal oli kunagi Romanovite kodukirik, eriti Aleksei Mihhailovitš armastas seda templit. Lisaks oli templi kujundus lähedane iidse Pihkva ja Novgorodi arhitektuuritraditsioonidele.

Nikolai II eraldas katedraali ehitamiseks 150 tuhat rubla, kokku kulus ehitusele 1 miljon 150 tuhat rubla. Kolm aastat pärast esimese kivi mahapanekut, 20. augustil 192, pühitseti tempel sisse.

Katedraal koosnes kahest kirikust – ülemisest ja alumisest. Ülemise kiriku peatroon pühitseti Feodorovskaja Jumalaema ikooni auks, mida peeti Romanovide patrooniks, sest nii õnnistati Mihhail Romanovit 1613. aastal Ipatijevi kloostris valitsema. Alumine koobaskirik pühitseti sisse Püha Sarovi Serafimi nimele.

Katedraali interjöörid on tehtud 17. sajandi vaimus. Tohutu, 11 meetri kõrgune, ikonostaas:

Koobastempel pühitseti sisse 27. novembril 1912. aastal. Alumises templis olid ainult autentsed iidsed vene ikoonid ja riistad. Siin hoiti palju püha Sarovi Serafimiga seotud pühamuid: laegas tema säilmete osakesega, osa kirstust.

Feodorovski suveräänne katedraal oli viimaste Romanovite kodukirik. See oli perekonna kihelkond, samuti koondatud jalaväerügemendi ja konvoi rügemendi tempel. Alates 1914. aastast sai tempel suveräänse katedraali ametliku staatuse. Teenistuse ajal olid katedraali vasak pool jalaväerügemendi sõdurid ja parempoolne konvoi kasakad, nende taga olid raudteerügemendi sõdurid. Kooride all ja koorides olid nende rügementide ohvitserid ja nende perekonnad. Paremal kliros, erilises kuninglikus kohas, palvetas keiserlik perekond.
Keiser külastas templit koos perega pühapäeviti ja pühade ajal. Sellistel juhtudel järgiti etiketti: tsaari verandal ootas perekonda ktitor (pealik) - kolonel D.N. Loman (1869-1918) ja sissepääsu juures - palee komandant.

Tavalisi ilmikuid lubati katedraali kutsekaartidega, mida sai saada vaid palee komandandilt.

Esiküljeks loeti lõunafassaadi esist ala. Kuningliku perekonna liikmed istutasid siia seitse tamme:

Aleksei Aleksejevitš Kibardin teenis katedraalis aastast 1913 ja rektorina 1922–1930. Seejärel töötas ta Solovkis. Pärast 1934. aastat oli ta paguluses Kaug-Põhjas. 1941. aastal naasis ta Puškinisse, kus ta sattus okupatsiooni alla. Aastatel 1945–1950 teenis ta Kaasani kirikus Vyritsas. 1950. aastal sai ta 25 aastat Siberis (Angarlagis). 1955. aastal naasis ta Vyritsasse Kaasani kirikusse. 1957. aastal lahkus ta osariigist, sai vabakutselise ülempreestrina pensioni. Ta suri 5. aprillil 1964 82-aastasena.

Tsarskoje Selo okupatsiooni ajal võeti maha kolm puud. Tihane säutsub ühel neist tammedest:

Alates 1933. aastast on katedraalis avatud kino. Suure Isamaasõja ajal sai katedraal tugevalt kannatada. Selline nägi tempel välja 1980. aastatel:

Aastatel 1985–1995 viidi läbi katedraali restaureerimine.

Lahkusime katedraalist, kõndisime selle ümber ja läksime tagasi Feodorovski linna:

Ka linnaosale pühendatud brošüüri tekst on peaaegu täpselt sama, mis Vikipeedia tekst.
Varsti pärast toomkiriku pühitsemist võeti vastu otsus ehitada hooned vaimulikele. Projekti töötas välja S.S. Krichinsky, kes alates 1913. aastast oli linna ehituse juht. Arvatakse, et projekti aluseks oli 18. sajandil ehitatud Kolomenskoje kuninglik palee ehk aiaga ümbritsetud mitmest kambrist ja tornist koosnev asula ja sisehoov. Nii koosnes linn mitmest hoonest: preestrite maja (valge kivikamber), diakonite maja (roosa kamber), ametnike maja (kollane kamber), supelmaja ja pesuruum (valge kamber), söögituba. ja teised.
Nüüd kuulub Fedorovski linn patriarhaati, sisse ei saa minna. Nii et me lihtsalt jalutasime ringi.

Linna sissepääs on valgest kivist värav, mis on kaunistatud XII-XIII sajandi Vladimir-Suzdali arhitektuuri traditsioonide järgi kivinikerdustega. Kes oli Vladimiris ja nägi Dmitrijevski katedraali ja veel parem Jurjevi-Polski Püha Jüri katedraali, kujutab ette, mis see on. Ja kes pole näinud, las läheb ja vaata originaali.

Ja siin on päris hea stiil. Staritski lubjakivi toodi Volgast:

Linn oli mõeldud sümboliseerima Venemaa linnade arhitektuurilist ühtsust, kus kujunesid välja meie riikluse traditsioonid: Novgorod, Pihkva, Vladimir, Suzdal, Rostov ja Moskva.

Refektooriumi prototüübiks sai Simonovi klooster:

12. veebruaril 1917 külastas Nikolai II Refektooriumi ja tegi külalisteraamatusse sissekande: „Uurisin mõnuga Feodorovski suveräänse katedraali hooneid. Tervitan head algatust vene igapäevaelu kunstilise ilu taaselustamisel. Aitäh kõigile, kes vaeva nägid. Aidaku jumal teid ja kõiki Venemaa äritöötajaid. Nikolai."

Feodorovski katedraali ja linna ehitamise ajal tekkis “Kunstilise Venemaa taaselustamise selts”, kuhu kuulusid Vasnetsovid, Repin, Bilibin, Nesterov, Štšusev, Roerich (kus ilma temata). Seltsi koosolekud peeti Refektooriumis. Seal olid ka tema kontor, arhiiv, raamatukogu. Seltsi liikmed kogusid teavet kõigi Venemaa käsitöö-, käsitöö- ja joonistuskoolide kohta. Ühtlasi tegi selts ettepaneku muuta alevist tarbekunsti- ja arhitektuurimuuseum. Siia koguti rikkalik kirikuriistade, ikoonide ja vene antiigi esemete kollektsioon.

Nüüd ei saa te "tänavalt" linna sisse minna, kuid võite minna väravasse ja vaadata. Keskel on söögituba, vasakul on diakonite maja (roosa kamber):

Suvel raamivad teed Tsarskoje Selosse kaserühmad, mille lehed tuules hõbedaselt säravad. Hiljem kaovad kased vanade pärnade ja tammede võradesse, mis moodustavad võlvi autode ja busside kohale, mis ääristavad lossi viivat kitsast teed. Bussides sõitvad turistid kurnavad innukalt kaela, püüdes läbi puude võrade näha Tsarskoje Selo kauneid paleesid. Vastupidiselt nende ootustele kõrgub puude kohal valge sibulkupliga torn. Seda vana-vene stiilis katedraali, mis seisab siin nagu vahimees paleesid valvamas, on võimatu mitte kogeda šokki.

Theodorovski katedraal ehitati aastatel 1910–1912 Aleksandri palee lähedale. Koha valisid Nikolai ja Alexandra ühel talvisel jalutuskäigul keiserlikus pargis aastal 1908. Selleks ajaks oli Tsarskoje Selos palju lääne stiilis kirikuid, palees olid ka kabelid, kuid Aleksandra soovis tõeliselt vene kirik, mida tema ja ta pere võiksid regulaarselt külastada. Venemaal elades tegi Alexandra palju palverännakuid Venemaa kõige iidsematesse ja pühamatesse kloostritesse. Ta nägi vanade katedraalide võlvkattega koopaid saale, mille rütmilised kujutised pühakutest kullatud raamides värelesid küünalde ja massiivsete hõbedaste küünlajalgade salapärases valguses. Seistes viirukipilvedes ja kuulates vene kooride põnevaid, leinavaid laule, armus ta Pühasse Venemaasse.

Esimene arhitekt, kes kirikus töötas, oli Pomerantsev, kes projekteeris suure kiriku, mida hakkas ehitama.
Kuid varsti pärast vundamendi ehitamise lõpetamist asendas ta uue arhitekti Pokrovskiga, kes lõpetas katedraali teises stiilis.

Ülemine kirik oli massiivne ja eredalt valgustatud. Hoopis teistsuguse mulje jättis alumine krüptikirik – asus hoone jalamil, madalate lagedega. Sellel ei olnud aknaid ega loomulikku valgust ning selle madalad võlvid olid kaunistatud freskodega. Hämarus, madalad võlvid ja rikkalik keskaegses stiilis kaunistus andsid kirikule kõigest maisest eemaldumise vaimu. Alumise templi seinad olid polsterdatud purpurse riidega; pühade ajal kaeti need kuldse brokaadiga. Lage kaunistasid Jaroslavli Ristija Johannese kiriku seinamaalingutest inspireeritud freskod.

Kogu riigi kirikud ja kloostrid kinkisid katedraalile iidseid ikoone ja säilmeid, luues mitte ainult religioosse pühamu, vaid ka iidse vene kunsti muuseumi.

Pärast revolutsiooni jätkas katedraal kirikuna tegutsemist, kuni bolševike valitsus selle 1934. aastal sulges. Hoolimata asjaolust, et Feodorovski katedraali peeti üheks Venemaa 20. sajandi olulisemaks kunstimälestiseks, muudeti see katedraaliks. stuudio Lenfilm ladu. Kirik hävitati ja kõik katedraali aarded olid linna muuseumides laiali. Tänapäeval on Fjodorovski katedraali esemed Vene muuseumis, Katariina palees ja Kaasani katedraalis.

Feodorovski suveräänne katedraal kõrgub majesteetlikult Fedorovski linna kohal - keiserliku perekonna valverügementide kasarmud. Puškini Fjodorovski katedraali ehituslugu on tihedalt seotud Romanovite dünastia ja Tema Keiserliku Majesteedi konsolideeritud jalaväerügemendiga.

Katedraali ehitamise ajalugu

Koondrügement ja konvoi asusid Tsarskoje Selos, mitte kaugel Aleksandri paleest, kuid vastupidiselt tolleaegsele tavale ei olnud neil oma kihelkonda. Ohvitserid pöördusid korduvalt keisri poole palvetega ehitada oma tempel ja 20. sajandi alguses võeti nende taotlusi kuulda.

Oma osa mängis siin ka keiserliku perekonna isiklik religioossus. Aleksandri palees Quarenghi projekti järgi kirikut ei antud. 1897. aastal muudeti elutuba Püha Aleksander Nevski kodukirikuks. Kuid sellest ajutisest kirikust ilmselgelt ei piisanud ja kroonitud abikaasad ei saanud siseneda teistesse Tsarskoje Selo kirikutesse, kuna põnevus nende välimuse pärast segas palvemeeleolu.

1908. aasta lõpus mõõtis Nikolai II isiklikult välja koha tulevase templi jaoks, mis tema plaani järgi pidi asuma Aleksandri palee ja kasarmu vahel. 20. augustil 1909 peeti pühakoja aluse rajamise auks pidulik palvus, esimese kivi asetas keiser isiklikult. Katedraali ehitamisega tegeles arhitekt V. A. Pokrovsky. Ta võttis aluseks Moskva Kremlis asuva kuulutuse katedraali algse vaate. Ta kohandas oma projekti juba püstitatud vundamendiga, tänu millele tekkisid telkidega sissepääsud ja hulk lisaruume.

Tuginedes 17. sajandi vene arhitektuuri traditsioonidele, rakendades tänapäevaseid ehitusnõudeid, lõi ta ühekuplilise katedraali, mida ümbritsevad galeriid. Algselt plaaniti templisse ehitada vaid kaks kabelit, idee luua alumine tempel (ehk koobaskirik, mis ei sisalda välisvalgust) tekkis katedraali ehituse käigus, mis kestis 1909. aastast. aastani 1912. Alumine kirik pühitseti sisse püha Sarovi Serafimi auks. Ülemise kiriku külgkäiku ei jõudnud enne revolutsiooni korrastada ja pühitseda.

Katedraali arhitektuurilised omadused

Väliselt oli katedraal lihtne, karm ja majesteetlik, mosaiikide eredate peegeldustega lumivalgetel seintel, mida kroonis kuldne kuppel. Sisevaade torkas silma oma kõrguse ja suurejoonelise iidse vene kirikuarhitektuuri stiilis kaunistuse poolest. Kuninglikult verandalt paistis vaade Bucket Pondi kaldale, kuhu keiserlik perekond enne jumalateenistuse algust kohale sõitis.

Katedraalis oli peale nende sissepääs ainult suverääni valvurid koos oma naistega. Ja suurematel õigeusu pühadel - jõuludel, kolmekuningapäeval ja ülestõusmispühal - väljastati täiendavad kutsed jumalateenistustele, mida peeti ülemises kirikus. Alumist templit kasutas keisri perekond talvel palveteks. Esimeste koguduseliikmete kujutlusvõimet rabanud ülemise kiriku suurejooneline interjöör jäi pooleli.

• Pärast revolutsiooni sai katedraalist kogudusekirik. Seejärel konfiskeeriti templi vara järk-järgult ja jagati muuseumidele, osa sellest varastati.
• 1933. aastal tempel suleti ja ülejäänud vara anti muuseumidele. Ülemises templis avati altari asemel ekraaniga kinosaal ning alumises templis filmi- ja fotodokumentide arhiiv ning filmiladu.

• Teise maailmasõja ajal sai hoone tõsiselt kannatada: osa müüre hävis, kuppel hävis.
• 1962. aastal lasti õhku osa toomkiriku kõrvalhooneid.

moodne aeg

• Aastatel 1985-1995 taastati katedraal.
• 1991. aastal anti katedraal üle Vene õigeusu kirikule

• Tsarskoje Selo "eraldi pargis" leiti imekombel maa seest Feodorovskaja Jumalaema ikoon.
• 1992. aastal algasid jumalateenistused alumises kirikus ja 1996. aastal ülemises kirikus.
• 16. juulil 1993, kuningliku perekonna hukkamise 75. aastapäeval paigaldati katedraali lähedusse Venemaa viimase keisri Nikolai II pronksbüst. Koht valiti, kuhu legendi järgi istutas ta 1913. aasta aprillis viis tamme – vastavalt oma laste arvule.

Saidi Pushkin.ru toimetajad

Moskva: Feodorovski suveräänse katedraali väljaanne, Skoropechatni A.A. ühendus. Levinson, 1916. 101, lk.haigest. Kirjastuse brokaatköites. 38,2x31,2 cm.Raamatu neli esimest lehte, ill. keiserlike sümbolitega - kromolitograafiad kullaga vastavalt joon. B. Zvorykina.Ornamendid, korgid, peakatted ja vinjetidvalmistatud tsinkograafia tehnikas B. Zworykini poolt.Illustratsioonid, portreed tekstis on tehtud heliogravüüri ja autotüüpi tehnikas.Tekst on trükitud vanas kirikuslaavi keeles; iga lehekülg teksti dekoratiivses raamis. Väljaanne on trükitud paberile. Albumi kunstilise osa toimetas maaliprofessor, suurepärane vene kunstnik V.M. Vasnetsov. Keiser Nikolai II juhatusel trükitud väljaanne, mis saadeti keisripaari nimel jõulukingiks. 1. lehekandik: “Selle raamatu kinkisid keiserlikud Majesteedid 1916. aasta suvel 25. detsembril kolonel parun Aleksandr Nikolajevitš Grevenitsile – litograafilisel meetodil. 2. leht - keisrinna Aleksandra Fedorovna käega musta tindiga: "Head Kristuse püha." All on Nikolai II maal: "Nicholas", all - keisrinna: "Aleksandra. 23. detsember 19162. aastal. 3. leht on trükitud slaavi kirjas ja trükitud kullaga: "See raamat on trükitud Tema Keiserliku Majesteedi suveräänse keisri Nikolai Aleksandrovitši loal." Luksuslik kandiku koopia!

Suurem osa väljaandest ilmus kirjastuse pappkastis. Esikaanel kullaga reljeefne: vapp, punase värviga reljeefne - väljaande nimi:

Huvitav on fakt, et "Feodorovski" (nagu seda õigesti nimetati) katedraal sai nime Venemaa riikluse patrooni - Kõige pühama Jumalaema Feodorovskaja ikooni järgi. Ikoon ilmus XII sajandil Volga-äärses Gorotsi linnas, mida rahvasuus nimetatakse väikeseks Kitežiks, millega on seotud legend endise, mitte nii kaugel Gorodetsist Svetlojari järve kaldal asuvast Suurest Kitežist, millest sai nähtamatu – Ürg-Vene sümbol ja neiu Fevronia – ürgsete teadmiste kandja . Ikoon paigutati Püha Theodore Stratilatese templisse, seetõttu nimetati seda Feodorovskajaks, s.o. "Jumalikkus". Püha Theodore Stratilat, kreeka keelest tõlgitud tähendusega "Jumala antud juht", austati eriti Andrei Bogoljubski ja Aleksander Nevski ajal kui vürstivõimu patrooni. Teda kujutati vürstlikul pitseril ratsanik – maovõitleja. Tema hilisem kujutis ikooni margil pärineb 1540. aastatest. Ja hiljem, pärast pealinna üleviimist Moskvasse, asendati odaga draakonit tapva ratsaniku Theodore Stratilatese kujutis Georgi Võitja kujutisega ja sellest sai Moskva linna sümbol, mida kujutati selle mantlil. relvadest. Kuidas selline ümbernimetamine juhtus - siin, nagu öeldakse, "ajalugu vaikib". Pildiline süžee ise ulatub iidse legendi juurde. Selle olemus on järgmine:

„Kapadoonias (piirkond Väike-Aasias, tollal Rooma impeeriumi osa, praegu Türgi territoorium) asus linn, mida valitses paganlik kuningas, kes kiusas taga kristlasi. Otsustades juhtida kuningat tõe juurde, saadab Jumal linna lohemao, kes hakkab elanikke hävitama. Madu elas järves, röövis inimesi ja neelas neid seal. Draakoni rahustamiseks soovitas kuningas elanikel anda madule toitu iga päev vastavalt oma laste arvule. Pööre saabus kuninga tütrele, kuid Jumalale, kes tahtis linna päästa, sõitis sel ajal püha Jüri hobusel järve äärde. Kui järvest ilmus müra ja mürinaga kohutav madu, varjutas end ristimärgiga püha Jüri, hüüdes Issandat sõnadega "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, "tormas hobuse seljas mao juurde ja lõi teda kõri, lõi teda ja surus ta maapinnale. Pärast seda sidus kuninga tütar mao vööga ja viis linna, kus püha Jüri keskväljakul pea maha raius ning kuningas ja kõik linna elanikud uskusid Issandasse Jeesusesse Kristusesse. ja pöördus ristiusku.

Selles legendis - Georgi Võitja kujutise allikas - sümboliseerib headuse võitu kurjuse üle, mille kehastus oli madu, vallutamata linna sümbol - kindlus, sümbol - võitja. Ja seda sümbolit kujutab väga sageli B.V. Zworykin erinevates variatsioonides.

Theodore Suvereigni katedraal püstitati aastatel 1909-1912. algatusel D.N. Loman ja keiserliku perekonna kõige otsesemal osalusel. Samaaegselt kiriku ehitamisega tekkis idee luua album. See kaotas trükist 1915. aastal ja see oli kavandatud kaheköitelise väljaande esimene osa. Tiitellehel on kirjas: "Issue A. Cave Temple in the name of St. Seraphim of Sarovi imedetöötaja." Väljaande teine ​​osa pidi sisaldama Ülemkiriku kirjeldust Theodore'i Jumalaema ikooni nimel, kuid Esimese maailmasõja sündmuste tõttu ei ilmunud raamatu teine ​​osa kunagi. Raamatu autoreid, nagu kirikuväljaannetes sageli juhtub, ei nimetata. Väljaanne oli ilmselgelt mõeldud pakkumiste jaoks, nii et see teostati kõrgeimal tasemel (suurepärase kvaliteediga reproduktsioonidega) ja ilmus väga väikese tiraažiga. Kaasaegsete arvates oli see teos "üks parimaid graafilisi teoseid raamatuturul". Ja kaasaegsed antikvariaadid iseloomustavad selle väljaande kaunistust "fenomenaalsena" koos N. Kondakovi "Bütsantsi emailidega" ja N. Kutepovi "Kuninglik jaht". See ainulaadne raamat pole mitte ainult trükikunstiteos, vaid sisaldab ka haruldasi dokumentaalseid tõendeid ehitusajaloo ja templi algupärase kaunistuse kohta, millel oli hindamatu roll Feodorovski suveräänse katedraali taastamisel ja taastamisel.

Theodore Suvereigni katedraal - õigeusu kirik Peterburi eeslinnas, Puškini linnas, Akademitšeski prospektil Fermski pargi lähedal. Feodorovskaja Jumalaema ikooni peeti Romanovite dünastia patrooniks. Koos temaga tõusid nad troonile 1613. aastal. See sai alguse sellest, et 1895. aastal, aasta varem Venemaa troonile tõusnud, kolis Nikolai II oma elukoha Gattšinast Tsarskoje Selosse, asudes elama Aleksandri paleesse. Sel ajal püstitati Egiptuse väravate kõrvale kasarmud Tema enda Keiserliku Majesteedi konvoile ja Tema Keiserliku Majesteedi koondatud jalaväerügemendi päästeväelastele, kellele usaldati keiserliku perekonna otsese kaitse kohustus. Konvoi ja rügemendi sõdurid pöördusid korduvalt ametivõimude poole palvega ehitada rügemendi kirik ning lõpuks esitasid nad tsaarile avalduse: „Teenindusega liitudes võtavad polk ja konvoi vastutuse kuningliku perekonna elu ja turvalisus ... Väärt täideviimiseks on ilmselgelt ebapiisav inimjõud, nii nõrk ja piiratud. Kust otsida nende tugevdamist ja täiendust? Muidugi Temalt, kes on kõikvõimas... Kasvatada tugev usk Jumalasse, õppida Teda meeles pidama, palavalt Tema poole palvetama ja Tema abi väärt olema on võimalik ainult Kiriku juhatusel, seetõttu vajab kuninglik kaardivägi eriti Jumala templit, kuhu sõdurid saavad tõmmata. jõudu, leia tuge ja kuula väärilise karjase ülesehitavat sõna. On juba hästi teada, et Nikolai II oli väga jumalakartlik inimene, nagu kõik tema pereliikmed, ja tema valvurite palve leidis tema hinges elavat vastukaja, seda enam, et Tsarskoje Selos juba eksisteerinud kirikud ei sobinud päris hästi. keiser - mõned olid kaugel, teistes koguduseliikmed palju. Nikolai valis ise koha katedraali ehituseks ja tegi väikesele kõrgendatud alale Talupargis oma kätega uue templi märgistused. See juhtus 1908. aasta talvel. Algselt eeldati, et templist saab mitte ainult rügement, vaid ka kuninglik perekond. Samuti tuleb märkida, et pühakoja loomine on seotud mitmete asjaolude kokkulangemisega Peterburi-aegse Vene tsaaride suveresidentsi Tsarskoje Selo kirikuelus. Kahekümnenda sajandi alguseks. linnas oli üle 30 kogudusemajakiriku, siin asusid mitmed väeosad. Garnisonis täitsid erilise rolli kaks väeosa, kellele usaldati keiserliku perekonna otsene kaitse – Tema Keiserliku Majesteedi enda konvoi ja päästeväelaste Tema Keiserliku Majesteedi koondatud jalaväerügement, kuhu kuulusid Vene armee parimad sõdurid. , valvuritest ja armeeüksustest kokku pandud, teenis. Nii koondrügement kui ka konvoi ööbisid Aleksandri palee vahetus läheduses. Kuna neil ei ole oma kirikut, on nende eliitüksuste ohvitserid ja sõdurid, valdav enamus õigeusklikke, pöördunud korduvalt võimude poole palvega korraldada oma tempel, „kuhu sõdurid saaksid palvetes ja armuga täidetud jõud tõmmata. sakramendid." Nende vaga soov leidis elava vastukaja Nikolai II ja tema augustikuise abikaasa Aleksandra Fedorovna poolt, kes on tuntud oma innuka Jumala ja õigeusu kiriku teenimise poolest.

Aleksandri paleesse asuv majakirik ei olnud arhitekt G. Quarenghi projektiga ette nähtud ja alles 1897. aastal, juba Nikolai II valitsusajal, ehitati karmiinpunase joonise kohale väike Püha Aleksander Nevski kirik. Palee tuba, kuna keisrinna keisrinna Aleksandra Fedorovna ei saanud haiguse tõttu templisse minna. Ei see ajutine kirik ega arvukad Tsarskoje Selo kirikud, sealhulgas Katariina ja Püha Sofia katedraal, ei suutnud kroonitud palverändureid rahuldada, kuna need olid avatud kõigile ja täitusid silmapilkselt pealtvaatajatega, niipea kui tsaar ja Tsaritsa neisse saabusid. . Saatja taotlus uue kiriku ehitamiseks kuningliku perekonna eluruumi lähedal osutus igati teretulnud ja kroonitud abikaasade poolt innukalt toetatud. Tsaar ise mõõtis sammudega välja tulevase katedraali asukoha pargi serval, just Aleksandri palee ning koondrügemendi ja konvoi kasarmute vahel. Valiti maaliline koht, väikesel künkal, tiigi ja puhta joogivee allika kõrval oksalise tamme all. Juba idee luua Feodorovski katedraal ja Feodorovski linna naabrusesse ehitatud hoonete kompleks peegeldas tsaari vene hinge soovi saada keiserlikus St. Peterburi. Otsustati, et uus katedraal kuninglikus residentsis tuleb ehitada Moskva Kremlis asuva kuulutuse katedraali eeskujul, mis oli esimeste Romanovide kodukirik. Algusest peale eeldati, et Feodorovski katedraalist saab kogudusekirik mitte ainult sõjaväele, vaid ka kuninglikule perekonnale ning seetõttu võttis keiser ise aktiivselt osa selle projekteerimisest ja ehitamisest kogu ehitusperioodi vältel. . Ta ise oli projekti kontseptuaalse osa autor. Samuti panustas ta ehituseks isiklikest vahenditest 150 000 kuldrubla – põhilise kulude summa. Toomkiriku pidulik rajamine toimus 20. augustil 1909. aastal. Katedraali ehitamine usaldati spetsiaalselt loodud ehituskomiteele, mida juhib koondrügemendi ülem kindralmajor V.A. Komarov, kuid tegelikult juhtis kapten D. N. kõiki selle korraldamisega seotud asju. Loman, hilisem suveräänse katedraali ktitor ja keisrinna sekretär. Tema Majesteet suveräänne keiser asetab esimese tellise katedraali ladumisel Jumalaema Theodori ikooni auks Tsarskoje Selos. Esimese vundamendikivi pani tsaar ise 20. augustil 1909. aastal. Piduliku palveteenistuse pidas sel puhul Yamburgi piiskop Tema arm Feofan. Arhitektuuriakadeemiku A.N. esialgne projekt. Pomerantsev sai peagi pärast vundamentide ehitustööde algust kriitikat ja tagasilükkamist, toomkiriku arhitektuurse ja ruumilise lahenduse osas tekkisid uued ettepanekud. Projekteerimine usaldati arhitekt V.A. Pokrovski, kes võttis eeskujuks Moskva kuulutamise katedraali algsel kujul, nagu see ehitati aastatel 1484-1489. 16. sajandi täiendavate muudatuste ja täiendusteta. Projekti ja siseviimistluse arutelust võtsid osa tolleaegsed silmapaistvad Vene antiikaja tundjad V.M. Vasnetsov, prints A.A. Širinski-Šihmatov, vürst M.S. Putyatin, professor N.V. Pokrovsky, krahv A.A. Bobrinsky, A.V. Prakhov, A.V. Štšusev jt. Sellest mõttekaaslaste grupist, kes mõistis ja jagas tsaari maitset, tekkis pärast ehituse lõpetamist 1915. aastal tuntud Kunstilise Venemaa Taaselustamise Ühing. Pokrovski projekt kinnitati 1. augustil 1910, misjärel asus Pomerantsev ka ehitust juhtima. Algse projekti järgi rajatud ulatuslik vundament võimaldas arhitekt Pokrovskil korraldada mitmeid kaetud verandaid, telkidega kaunistatud katustega üleminekuid, kabeleid, mis andis hoonele vähem karmi välimuse kui kuulutamise katedraal ning tõi kaasa see on mõnele Pihkva-Novgorodi kirikule lähemal. Juba 26. veebruaril 1910 paigaldati uuele pühakojale ristid ja 1912. aasta suve lõpuks jõuti toomkiriku ehitusega lõpule. Projekti autor V. A. Pokrovski kinnitati 1913. aastal professori auastmega ja sai "Ülemkohtu arhitekti" koha. Feodorovski linna hoonete perimeetrist väljapoole ulatuv iidse Vene arhitektuuri vaimus tempel oli keeruka koostisega hoone, mis koosnes kahest ülemisest ja alumisest kirikust. Selle keskosa kohal kõrgus ruudukujulise plaaniga kerakujuline kuppel, mis toetub ümarale trumlile. Feodorovski katedraali kõrgus on 43 meetrit. Peamise läänefassaadi risaliiti lõpetas kellatorn, mille tipus olid väikesed telgid ja väikesed kuplid. Akendele ja niššidele on kinnitatud kauni mustriga vasest või rauast sepistatud võred. Katedraali sisemusse viivad arvukad madalad telkidega sissepääsud ja kaetud verandad. Konvoi ja rügemendi ohvitseride jaoks asus sissepääs katedraali põhjaküljel. Väljaspool sissepääsu on peaingel Miikaeli mosaiikkujutis. Kuningliku sissepääsu kohal katedraali kagunurgas, mis viis koobaskirikuni, oli püha Sarovi Serafimi mosaiik-ikoon. Sissepääs oli kelpkatusega juurdeehitus, mida kroonis kullatud kahepäine kotkas. See oli viimase kuningliku perekonna lemmiktempel, tegelikult nende kodutempel, mida nad külastasid päeva jooksul rohkem kui korra. Theodorovskaja Jumalaema ikoon 20. augustil 1912 pühitseti ülemine kirik Romanovite perekonna patrooni, Jumalaema Theodorovskaja ikooni nimel. Pühitsemisel osalesid Aleksander Nevski, Trinity-Sergius ja Kiievi-Petšerski Lavra asetäitjad ning Moskva Kremli katedraalide rektorid, kes tõid templisse iidseid ikoone ja plakateid. Ülemise kiriku interjööri eristasid arhitektuursete vormide rangus ja suursugusus, ümarate sammaste massiivsus, siseruumala avarus ja hea valgustus. Kunstilise nikerdamise ja tagaajamise parim kunst avaldas muljet Pokrovski kujundatud viieastmelisele ikonostaasile, mille kõrgus oli 11 meetrit. Ülemise kiriku ikoonid, riistad ja mööbel valmistati iidsete mudelite järgi ning tekitasid hämmastava mulje terviklikkusest ja ühtsusest, mis on iseloomulik 17. sajandi Vene kirikuarhitektuurile. Peaaltari kõrval asus kabel Moskva ja kogu Venemaa metropoliidi, imetegija, nimekaim Tsesarevitš Aleksei Nikolajevitši Püha Aleksise nimel. Theodorovski katedraal oli ilus ja pidulik. Selle seinu ja võlve ei värvitud ja hoiti valgetena. Maalidega olid kaetud vaid sambad kuni inimkasvu kõrguseni - iidsed vene motiivid, mahlased toonid, lokid. Alumine koopatempel jättis hoopis teistsuguse mulje. Algset koobastempli loomise projekti ei esitatud. Sellesse ruumi pidi paigutama kütteseadmed ja garderoobi madalamate astmete jaoks. Toomkiriku ehitaja assistent, arhitekt V.N. Maksimov. Ehituse kaasaegse Y. Lomani mälestuste järgi „Tsaar ristis koos sõduritega ja õukonnavaimulike suureks meelepahaks ei palvetanud mitte Katariina palee õukonnakirikus, vaid aastal sõdurite keskel. rügemendi kirik, mis sai suverääni katedraali nime. Katedraalis oli kaks vestibüüli, millest üks – alumine ehk "Koopatempel" - pidi saama kuninga pihtkonnaks. Algse projekti järgi V.A. Eestpalve "Koopatempel" Fedorovski katedraalis ei olnud ette nähtud ning koht, kus see asus, oli ette nähtud kütteks ja "riietusruumiks" madalamate astmete jaoks. Seda nimetatakse koopaks, kuna selle seadme jaoks oli vaja keldrit süvendada, mille määras juba ehitatud vundament. Templi sisemine värvimine viidi läbi vendade Victor ja Apollinary Vasnetsovi visandite järgi. Samuti vastavalt visanditele V.M. Antiikstiilis oli ka Vasnetsov, Fjodorovski katedraali sõdurite-teenijate vorm, mis meenutab vibulaskmiskaftaane. Feodorovski katedraali esimene rektor oli ülempreester Nikolai Andrejev. Siin käis sageli ka Tsarevitš Aleksei juhendaja, Jumala seaduse järgi kuningliku perekonna ülestunnistaja, ülempreester Aleksander Petrovitš Vassiljev. 5. septembril 1918, nädal pärast arreteerimist, lasti ta maha. Samal aastal lasti maha ka katedraali kuraator Dmitri Loman. Sergei Yesenin on korduvalt külastanud Feodorovski katedraali. Ta määrati 1916–1917 korrapidajateenistuse ajal isegi toomkiriku kantseleisse. Pärast Oktoobrirevolutsiooni oli katedraali praost ülempreester Afanassy Beljajev, kellel oli õnn 1921. aastal surra. Teda asendanud ülempreester Aleksei Kibardin oli järgmisel aastal tunnistajaks katedraali rüüstamisele ja rüvetamisele. Theodorovski katedraal suleti alles 1933. aastal. Tal oli uskumatult vedanud – selles ei asunud tulistamiskeldriga vangla. Ülemkirikus asus kinosaal, alumises korrastati filmi- ja fotodokumentide arhiiv ning Lenfilmi filmistuudio filmiladu. Kirikuvara jagati mitme muuseumi vahel, kuid 1922. aastal hävis palju. Mõned säilmed on müüdud välismaale. Teise maailmasõja ajal sai katedraal suurtükimürskudest oluliselt kahjustada, eriti selle põhjaosa. Feodorovski katedraal tegi pärast sõda läbi järjekordse "sünni" – Alamkirikus rajas Põllumajandusinstituut endale juurviljapoe.

Üks vaatamisväärsusi Tsarskoje Selo(Puškini linn, Peterburi) - pseudo-vene stiilis hoonete kompleks Fermski pargis, mitte kaugel Aleksandri park ja palee. Peamine domineeriv siin on Fedorovski katedraal, või nagu seda enne revolutsiooni nimetati, . Praegu kuulub see Vene õigeusu kiriku Peterburi piiskopkonda ja Tsarskoje Selo praostkonna ringkonda. Praost – piiskop Markell (Vetrov).

Fedorovski katedraali ehitamine ja pühitsemine

Algselt kavandati Fedorovski katedraal Tema Majesteedi enda konvoi ja konsolideeritud jalaväerügemendi kirikuna. Keiser Nikolai II märkis isiklikult templi koha. 20. augustil (2. septembril) 1909 toimus pühakoja pidulik paneku tseremoonia, esimese kivi tulevase hoone vundamenti pani keiser ise.

Projekti väljatöötamine usaldati arhitektile A. N. Pomerantsev(1849-1918). Kuid juba vundamendi ehitamise etapis sai ta kriitika osaliseks, kuna. katedraal oli liiga suur ja raske. Kutsuti arhitekt V. A. Pokrovski(1871-1931), kes pakkus välja teise projekti, kus võeti aluseks Moskva Kremli kuulutuskatedraal. Samuti osales templi loomise töös arhitekt V. N. Maksimov (1882-1942), V. A. Pokrovski ja A. V. Štšusevi (1873-1949) järgija ja assistent. Uus projekt kinnitati 1. (14.) augustil 1910. a.

Kokku kulutati templi ehitamiseks 1 miljon 150 tuhat rubla, millest 150 tuhat rubla annetasid keiser Nikolai II ja keisrinna Aleksandra Fedorovna. Ülejäänud raha koguti töösturite ja kaupmeeste vabatahtlike annetuste kaudu.

20. augustil (2. septembril) 1912 pühitses templi sõjaväe ja mereväe vaimulike ülempreester pidulikult sisse. George Šavelski(1871-1951). Pühitsemisel viibis keiser ja tema perekond. 26. jaanuaril (6. veebruaril) 1914 nimetati kirik ümber Fjodorovski suveräänseks katedraaliks – iidse nimekirja auks, mille nimel pühitseti peatroon.

Deputatsioonide suveräänse keisri vastuvõtt pärast kiriku pühitsemist, 20. august 1912. Foto M. Ju. Meshchaninovi kogust

Fedorovski katedraal oli "keisri perekonna kogudus". Siin osales ta pühapäeva- ja pühapäeva jumalateenistustel. Tavainimesed pääsesid siia vaid spetsiaalsete kutsekaartidega, mis tuli hankida palee komandandilt. Pärast keisri troonist loobumist sai Fedorovski katedraalist kogudusekirik.

Theodore Suvereigni katedraal. Revolutsioonieelne fotograafia

Fedorovski katedraali paigutus ja sisekujundus

Fedorovski katedraal on valmistatud traditsioonilises stiilis: nelja sambaga, ristkupliga. See koosneb kahest templist - ülemisest ja alumisest. ülemine tempel- suur ja valgusküllane, mahutab kuni 1000 kummardajat. Kõrge ikonostaas on valmistatud 17. sajandi kirikute stiilis. Peatroon on nimelt pühitsetud Feodorovskaja Jumalaema ikoon, külgkäik - nimes Püha Alexis, Moskva metropoliit(enne 1917. aasta revolutsiooni polnud neil aega seda pühitseda).

Ikonostaas. 1912. aasta foto M. Yu Meshchaninovi kogust

alumine kirik, või koobastempel pühitsetud reverendi nimel Sarovi seeravid. Troon viidi siia 1909. aastal ehitatud ajutisest kirikust. Seal on ka laegas püha Sarovi Serafimi säilmete osakestega. See pühitseti 27. novembril (10. detsembril 1912). Keiser palvetas siin paastu ajal. Pöörake tähelepanu sõdurite riietele - need on valmistatud Vasnetsovi jooniste järgi.

Alumine tempel. 1912. aasta foto M. Yu Meshchaninovi kogust

Fjodorovski katedraali ümber ehitati Pomerantsevi projektist üle jäänud suurele vundamendile verandad, kabelid, käärkamber jne. Peasissepääsu kaunistab suur mosaiikpannoo, millel on kujutatud Feodorovskaja Jumalaema ikooni. Templisse viib punasest graniidist trepp.

Esiküljeks loeti lõunafassaadi esist ala. Kuningliku perekonna liikmed istutasid siia seitse tamme. Tsarskoje Selo okupeerimise ajal Suure Isamaasõja ajal raiuti neist maha kolm, tänaseni on säilinud neli tamme. Seal on ka keiser Nikolai II monument.

Fedorovski katedraal pärast revolutsiooni

Pärast Oktoobrirevolutsiooni langes Fedorovski katedraal, nagu ka teised kirikud kogu Venemaal, raskete katsumuste alla. 1922. aastal toimus esimene, suurim kirikuvara arestimine. 1925. aastal anti koobaskiriku vara ja kaunistus Katariina palee muuseumile. 1927. aastal konfiskeeriti Vene Muuseumifondist rõivad. Ka sel perioodil toimus mitmeid suuremaid vargusi.

Jaanuaris 1928 sai üheks keskuseks Fedorovski katedraal Joosepi liikumine aastal, kui Leningradi metropoliit Joseph (Petrovõk) lahkus Vene õigeusu kirikust. Nende sündmuste tõttu oli tempel 21. aprillist 26. augustini 1931 suletud.

13. juunil 1933 otsustas Leningradi täitevkomitee Fjodorovski katedraali sulgeda, mis juhtus 27. detsembril 1933. aastal. Kirikuvara jaotati mitme muuseumi vahel, mosaiigid värviti üle. Ülemisse templisse oli paigutatud kinosaal, ekraan oli altariosas. Koopatemplis korraldati foto- ja filmidokumentide arhiiv.

Suure Isamaasõja ajal sai Fedorovski katedraal mürskude tõttu tõsiselt kannatada. Hävisid põhja- ja läänefassaadi seinad, kahjustada said laed, hävis peakuppel. Kogu templis hoitud arhiiv põles maha. 1962. aastal hävisid kõrvalhooned plahvatustes.

1985. aastal alustas "Lenoblrestavratsiya" templi taastamist, mis kestis 1995. aastani. 1991. aasta kevadel anti katedraal usklikele üle. Samal aastal toimus ka Feodorovskaja Jumalaema ikooni imeline omandamine. 1992. aastal algasid regulaarsed jumalateenistused alumises kirikus, 1996. aastast aga ülemises kirikus.

Templis sees oli mul piinlik pilte teha. Kahjuks ei saanud me rohkem väljast pilte teha. algas paduvihm.

© 2009-2019. Saidi materjalide ja fotode kopeerimine ja kordustrükkimine elektroonilistes väljaannetes ja trükimeedias on keelatud.