Millises riigis asub Püha Stefani katedraal? Püha Stefani katedraal Viinis: ajalooline saatus ja arhitektuurilised omadused. Millele peaksite tähelepanu pöörama

Püha Stefani katedraal on Viini peamine katedraal. Otsustasin sellest eraldi postituse kirjutada, kuna sees on palju huvitavat. Nagu paljud Euroopa katedraalid, ehitati ja ehitati see ümber mitu korda ning järgis selle müüride taga möödunud ajastuid paljusid stiile. Ja nüüd on katedraal lõpetamata. Põhjatorn pidi olema sama, mis lõunapoolne, kuid see oli alles pooleldi valmis. Ei olnud piisavalt raha. Tegelikult pole see nii haruldane juhtum. Näiteks Malagas on ka katedraal, kus on üks torn ja teine ​​pooleli. Malaga elanikud nimetavad oma katedraali "Ühekäeliseks leediks". Siin on sama lugu. Muide, saab ronida mõlemasse torni - seal on vaateplatvormid, samuti saab laskuda pimedatesse katakombidesse, kuhu keskajal maeti surnud kodanikke. Aga kõigepealt asjad kõigepealt.

1. Nüüd on Püha Stefani katedraal kõige lahedam gooti katedraal. On üllatav, et ta ei saanud viimases sõjas viga ja jäi pommitamisest säästa. Kuid ausalt öeldes olid sellised märgatavad ehitised pommitamise ajal lennukitele suurepäraseks võrdluspunktiks ja need jäeti puutumata, et nad saaksid linnaplaanil liikuda. Samuti säilis Kölni katedraal, kuigi ülejäänud linn langes varemetesse.

2. Gooti katedraalid rõõmustavad mind oma monumentaalsuse ja.... gootilisusega. Seintel on sellised imelised asjad.

3. Aga see seltsimees John Capistran sai sellise skulptuuri autasu, sest ta kutsus üles ristisõjale türklaste ja ketseride vastu. Nad ütlevad, et ta oli mitteusklike suhtes üsna karm.

4. Katedraali kõrval on ilus selle väiksem pronksist koopia.

5. Ja siin on põhjatorn. On näha, et see känd on alles pooleldi ehitatud. Selle tippu kinnitati väike torn ja nüüd on seal vaateplatvorm. Nüüd jääb torn suure tõenäosusega valmis ja katedraal ei võta arhitekti algselt kavandatud kuju.

6. Seest on veelgi huvitavam. Ja kuigi Püha Stefani katedraal jääb Sevilla katedraalile mastaabilt ja kaunistusterikkuselt alla, on see siiski muljetavaldav.

7.

8. Katedraalis on kaunid maalid ja skulptuurid. Üldiselt on seest üsna hästi kaunistatud.

9. Peamiseks kaunistuseks on kõrged lantsettaknad ja kaared.

10. Katedraal on aktiivne – siia tullakse palvetama ja küünlaid süütama. Turistid ei ole jumalateenistuste ajal lubatud.

11. Hämmastav orel.

12. Täpselt peasissekäigu kohal paikneva oreli ilust tegi neiu isegi suu lahti.

13. Katoliku katedraalides rõõmustab mind skulptuuride rohkus. Tõepoolest, see pole katedraal – lihtsalt kaunite kunstide muuseum. Mõned neist on valmistatud kivist ja see on puidust.

14.

15.

16.

17. Katedraali interjöör loob erilise atmosfääri. Seinad lõhnavad antiikaja järele. Rasked tumedad seinad suruvad sisse.

18. Jälle skulptuurid.

19. Saate ronida katedraali tornidesse ja näha Viini ülalt. Lõunatorni tuleb ronida jalgsi, aga põhjapoolsesse on lift. Lifti ees olev silt hoiatab, et seljakotid pole lubatud. Aga see kehtib ilmselt suurte turistide kohta, nad lasid mind seljakotiga sisse.

20. Ülaosas on vaateplatvorm piiratud sellise suure silmaga võrguga, mis ei lase inimesel kukkuda, kuid ei sega pildistamist üldse.

21. Kellatornis ripub hiiglaslik kell. Muide, 1945. aastal oli katedraalis tulekahju ja seal sel ajal rippunud hiiglaslik Pummerini kell, mille katuselt praht alla tõmbas, kukkus alla, purunes ja hävitas palju sisemisi osi.

22. Kuna põhjatorn ei asu kõrgemal katedraali katuseharjast, siis siit näeb vaid, mis peitub katedraalist põhja pool. Eemalt paistavad Alpid. Muide, just Alpidest voolav vesi toidab kohalikku veevarustussüsteemi. Vett võib juua otse kraanist.

23. Vapustavalt järsk kivikatus.

24. Katusel on Austria ja Viini enda vapid.

25. Toomkiriku esisel platsil sisenege maa-alusesse parklasse. Nad mängisid seda väga hästi ja sobitusid vana väljaku arhitektuuriga.

26. Siin on näha, et torn sai lihtsalt teatud tasemeni valmis ja jäi seisma. Justkui noaga oleks pealt ära lõigatud.

27. Otse katedraali vastas asub vana kivikatusega maja.

28. Siin saate binokli kaudu münti otsida. See, mida otsida, märgitakse kohe panoraamile.

29. Vaateplatvorm on korraldatud üsna pädevalt.

30.

31. Kõige vasakus servas on läikiva kuldse kuuliga piip. Mis see teie arvates on? Tegemist on jäätmepõletustehasega.

32. Gooti elemendid tornil.

33. Allpool on fiacres – hobuste veetud vankrid. Nad viivad turiste mööda kesklinna ringi – väga atmosfääriline.

34. Toru otsas on kukk.

35. Pärast üles minekut on aeg laskuda. Seal all ukse taga on katakombid, kuhu Viini elanikke maeti sadu aastaid. Nüüd on seal tohutu luuaed. Päris õudne koht. Nad ei luba seal isegi pildistada. Aga proovime ikkagi.

36. All on väike kabel.

37. Üsna lihtne.

38. Seal on ka skulptuuride fragmente, nagu ma aru saan, katedraali kujundusest. Tõenäoliselt päästeti säilmed pärast 1945. aasta tulekahju, kuigi ma pole kindel.

39. Katakombid ise on just sellised tellistest võlvidega tunnelid. tunnelites olid kambrid, kuhu maeti inimesi. Noh, tegelikult olid need virnadesse laotud. Kui ruumi nappis ja mädanevate kehade haisev lõhn muutus väljakannatamatuks, puhastati luud lihast ja laotati sakslaste pedantsusega.

40. Siin on, mis on ühes kambris. See on jube. Püha Stefani katakombides erinevad hinnangud Maeti kuni 10 000 inimest.

41. Nüüd on kambrid kinni müüritud, aga mõnes kohas on need aknad alles.

42. Väljuge katakombidest tänavale. Hoiatusmärk.

43. Noh, natuke õhtusest katedraalist.

44. Romaani stiilis tornid ja portaal. Kui pimedaks läheb, pääseb ka katedraali sisse, aga ausalt öeldes piirdusime päevase külastusega.

Moskvas on Kreml, Berliinis Brandenburgi värav ja kuidas Viinis? Viini kesklinn ja sümbol on aastaid olnud katoliku peamine pühamu – Püha Stefani katedraal (Stephensdom). Seda ei saa segi ajada teiste Euroopa katoliiklike nõukogudega väga lihtsal põhjusel – kahest tänu sellele kõrged tornid Tornidega valmis ainult üks. Nagu Peterburis, ei kuulu ka Stefansdom kristlikule kirikule, vaid linnale. Mis jätab tema visiidile jälje.

1. Katedraali ehitati kolm ja pool sajandit ning enne meid on ehitatud selle vanim osa. Need on romaani stiilis tornid ja portaal (1230-1245). Ja esimene kirik sellel saidil ehitati aastal 1147, kui Juri Dolgoruky mainis Moskva nime esimest korda kirjas.

2. 15. sajandil hakati ehitama kõrgeid gooti tornidega tornikesi, kuid ehitada sai vaid lõunapoolset (pildil). 1511. aastal katedraali ehitamine lõpetati ja põhjatorn jäi pooleli.

3. Templi seinal on säilinud metallribadest valmistatud keskaegsed Viini pikkuseetalonid. Seinal olev ring oli küpsetatava leiva suuruse standard.

4. Templisse sisenedes märkab kohe tara, mis jagab saali kaheks tsooniks. Esimesse tsooni võivad siseneda kõik, siin saab istuda, palvetada ja küünla süüdata. Kesklöövi ja peaaltarisse sisenemiseks tuleb aga osta pilet. Samuti võib pileti hind sisaldada reliikviamuuseumi külastust, põhja- ja lõunatorni ronimist, aga ka ekskursiooni katakombidesse. See pilet kehtib mitu päeva.

5. Katedraali keskne gooti stiilis hoone on pühendatud Pühale Stefanosele.

6. Ühel sambal on ainulaadsete nikerdustega kantsel.

7.

8.

9. Osakonna autoriks oli skulptor Anton Pilgram (1460-1516), kes kujutas end toomkiriku põhjaseinal rõdu “toestamas”.

10. Lõunalööv on pühendatud kaheteistkümnele apostlile. Sellesse on paigaldatud üks kolmest templi orelist.

11. Siin on terve hulk väikseid altareid ja ka voodi keiserlikele isikutele (fotol paremal).

12. Kõik altarid on kaunistatud apostlite skulptuuridega.

13.

14. Põhjalööv on pühendatud Neitsi Maarjale ja seda kroonib Neustadti altar.

15. 15. sajandi altari detail.

16. Paljud katedraali abtid on maetud templisse.

17. Ja selle suurepärase hauakivi all asub Püha Rooma keisri Frederick III surnukeha. Katedraali on maetud ka kuulus Savoia prints Eugene.

18. Peaaltar.

19. Aastavahetuse puhul kaunistati kuuskede ja lillekimpudega.

20. Püha Stefani altarit krooniv Neitsi Maarja skulptuur.

21. Suurem osa katedraali vitraažidest on säilinud.

22. Pearuumi külge kinnitatud kuue kabeli oodi viivates ustes antiikklaas.

23. Peaoreli taga asub tohutu romaani stiilis aken.

24. Toomkiriku peaorel paigaldati 1960. aastal, eelmine hävis tulekahjus 1945. aastal.

25. See on kaunistatud lendavate inglite kujudega ja on Austria suurim.

26. Orelil on 125 registrit ja 10 tuhat orelipilli.

27. Seda juhitakse nelja rea ​​klaviatuuride ja pedaalidega.

28.

29. Peale oreli imetlemist möödume toomkiriku reliikviamuuseumist.

30. Teel näete lähedalt romaani fassaadil blokeeritud akent.

31.

32. Saali võlvid.

33. Relikviaaria sisaldab erinevaid jumalateenistusel kasutatavaid esemeid.

34.

35.

36. Pärsia klaasnõud.

37. Peapiiskopi staabi nupp.

38.

39. Üks imelise Peci ikooni loenditest.

40. Lähemal uurimisel selgus, et halod olid kaunistatud reljeefse mustriga ning tahvli enda sõid ära puuussid.

41. Siia on kogutud ka märkimisväärne hulk laekasid pühade säilmete jaoks.

42. Luid hoitakse kappide riiulitel ja varahoidlas.

43. Seal on isegi terve klaasitud kirst.

44. Koljud.

45.

46. ​​Vaagnaluu.

47. Jala luud.

48. Kuid enamik luid hoitakse katedraali ja selle kõrval asuva väljaku põranda all. 18. sajandil maeti maa-alusele kalmistule katakombidesse kuni 11 tuhat surnukeha. Nüüd on paljud luud segaduses maa-alustes kasematides. Sinna saab minna giidiga, kuid pildistamine on keelatud, nii et siin on foto Internetist.

49. Teine võimalus, mida me ei saanud kasutamata jätta, oli tornidesse ronimine. Põhjatorni viiv keerdtrepp demonteeriti ning selle asemel ehitati šahti sisse ümarkabiiniga lift.

50. Ülaosas leiame end suurel lagedal alal, kuhu pidi püstitama tornikiiv.

51. Aiaga piiratud alalt avaneb kaunis vaade toomkiriku kivikatusele.

52. Katusekate koosneb 230 tuhandest värvilisest plaadist. Neid ääristavad Austria ja Viini vapi kujutised.

53. Ja ka vaade naabertorni gooti pitsile.

54. Ja linnale muidugi.

55. Teine Viini sümbol on Prateri pargis asuv vana vaateratas.

56. Ja silmapiiril näete hiiglaslikke tuulegeneraatoreid, mis pöörlevad oma labasid.

57. Kuulsa arhitekti Hundertwasseri projekteeritud Spittelau põletustehase korsten suitseb.

58. Simmeringi elektrijaama korstnad suitsevad. Soovi korral on fotol näha Arenbergpargi lahinguõhutõrjetorni nr 5 tipp ja Viini gaasimõõturite kuplid.

59. Samasse torni on paigaldatud 21 tonni kaaluv peakell Pummerin. Algne kell valati 1711. aastal ja hävis 1945. aasta tulekahjus.

60. Lõunatorni ronimine on ainult jalgsi mööda kohutavalt kitsast keerdtreppi. Trepp on nii kitsas, et vastutulevatest turistidest on väga raske mööduda.

61. Torni asukad.

62. Ülaosas leiame end väikeses ruumis, kus on suveniiripood.

63. Ruumi seinad on kaunistatud nagu 19. sajandi raidkirjad.

64. Nii ka meie rahvuskaaslastest jäetud uuemad. Nagu mäletame, vabastasid Viini Nõukogude väed.

65. Siit avanevad linnavaated veelgi hingematvamad.

66. Viin on korruste arvult väga ühtlane linn, ainult üksikutes kohtades lubati ehitada kõrghooneid.

67. Belvedere palee.

68. Peetri kiriku kuppel.

69. Minoritenkirche ja raekoda.

70. Mihkli kirik, Hofburg ja Austria parlament.

71. Tornist näete linna kuni äärelinnani.

72. See on kõik. Kes luges lõpuni – tubli!

Viinis olles tahtsin muidugi kõik vaatamisväärsused ringi käia. Aga ennekõike läksin St Stephen’s Cathedral’i – linna ühe silmatorkavama sümboli juurde. 136 meetri kõrgune hoone on valmistatud kahes arhitektuuristiilis: hilisromaani ja gooti stiilis.

Katedraal, mida paljud tunnevad Stephansdomina, asub Püha Stefani väljakul (Stephansplatz).

See ehitati aastatel 1137-1141, kuid on praegusel kujul eksisteerinud alates 1511. aastast.

• Kirik valmis mitu korda:

1. 1147. aastal rajas markkrahv Leopold IV romaani stiilis kiriku.
2. 13. sajandi alguses laiendati kiriku territooriumi lääne poole. Sellest ajast on säilinud toomkiriku läänepoolne (“romaani”) müür koos portaali ja kahe torniga, mis on hiljem ümber ehitatud gooti stiilis.
3. 1258. aastal põles kirik maha, kuid paar aastat hiljem ehitati see uuesti üles romaani stiilis.
4. 14. sajandi esimesel poolel lisati kirikule kolmelööviline Alberti koor, mida näeme seal tänaseni;
5. Pärast seda hakkas kiriku arhitektuur omandama gootipäraseid jooni. Torne lammutati ja teisaldati mitu korda, kuid 1511. aastal lõpetati katedraali muutmine (huvitaval kombel jäid tornid valmimata). Nii näevad seda tänapäeval Viini elanikud ja külastavad turistid.

• Pikka aega ei olnud kirik muud kui kogudusekirik ja alles 1469. aastal sai sellest katedraal.
• Katedraal ei saanud Teise maailmasõja pommitamise ajal kannatada ja pidas vastu isegi Nõukogude vägede Viini pealetungoperatsiooni esimestel päevadel, kuid seejärel rüüstati see ja süütati rüüstajate poolt põlema. 1948. aasta lõpuks taastas katedraal vabatahtlike grupi poolt, kuid taastamine
  töö jätkub täna.
• Katedraali all on katakombid - maa-alune kalmistu Karl VI ajast, kes keelas inimeste matmise linna vanadele kalmistutele.
• Kõrgeimad hierarhid on siiani maetud katedraalis asuvasse piiskopi krüpti. Viimane matmine toimus 2014. aastal.

Ja tõepoolest, Püha Stefani väljakule jõudes nägin katedraali, mille arhitektuuris domineerib gooti stiil: teravad tornid, mis näitavad kaugele taevasse, kõrged kitsad aknad ja massiivsed uksed - see jäi esimese asjana silma. .

Katusel on näha uhke mustriga laotud plaate ning ühel pool vapp, mis on Austria ja Viini sümbol.

Tulevikku vaadates ütlen, et Stefansplatz ei paku paneelile parimat vaadet. Palju parem on seda ühest tornist imetleda.

Mida Stefansplatzil näha

Katedraali ees on:

• kapistrani Johannese kantsel, kust ta kutsus üles ristisõjale Türgi vastu;
• "hambavaluga" krutsifiks (nimi ilmus väidetavalt Päästja näoilme tõttu, kuid ausalt öeldes ei saanud ma ise kunagi selle "hüüdnime" põhjust aru);
• kaks raudmõõtu, mis olid Viini keskaegsed standardid;

• päikesekell.

Püha Stefani katedraali sees

Katedraal on ilus mitte ainult väljast, vaid ka seest: see on tohutult, suurepäraselt sisustatud ruum! Nagu enamikus katoliku katedraalides, on akendel vitraažaknad, mis kujutavad stseene piiblistseenidest. Eriti rikkalikud mustrid on paigutatud altari kohale. Säilinud on vaid viis 15. sajandist pärit vitraažakent. Ülejäänud on ümber tehtud.

Interjööride ilu tõeliseks tunnetamiseks ja tunnetamiseks soovitan mitte tormata teiste vaatamisväärsuste juurde, vaid vaikselt katedraalis ringi jalutada.

Millele peaksite tähelepanu pöörama

Üks katedraali pühamutest on imeline Jumalaema Pechi ikoon. Leiate selle katedraali edelaosast. Ta ilmus siia tänu ungarlasele Laszlo Shinglile. Ta tellis selle Pecsi külas Türgi vangistusest vabanemise mälestuseks ja seejärel viis keiser Leopold I selle Viini, jättes koopia külaelanikele.

Arvatakse, et ta suudab ravida kõiki haigusi, kui seda palutakse. Samuti on legend, et 11. septembril 1697 toimus Tisza jõe lähedal Zenta lahing. Austerlased, keda juhtis Savoia prints Eugene, võitlesid türklastega. Ja kõik kaks nädalat voolasid Jumalaema silmadest pisarad.

Stefansdom on kuulus ka oma kolme (!) suurejoonelise oreli poolest. Need paigaldati sisse erinev aeg, kuid kõik kolm on omamoodi “asendus” kunagi läbi põlenud tööriistale. Suurim orel on 4 rida klahvpille ja 10 tuhat toru!Misadel kasutatakse reeglina keskmist orelit, millel on 55 torurida ja mis asub altari kõrval.

15. sajandi kantsel on tõeliselt põnev. Selle reelingutel istuvad marmorkärnkonnad ja sisalikud. On üldtunnustatud seisukoht, et need "olendid" on hea ja kurja allegooria, kus sisalikud on head ja kärnkonnad on kurjad. Kantslit ennast kaunistavad selles kirikus eksisteerinud kooli esimeste õpetajate kõrged reljeefid: Õnnistatud Augustinus, Milano Ambroseus, Stridoni Hieronymus, Gregorius Suure. Kui soovite näha, kes oli sellise osava, õrna töö autor, siis vaadake trepi alla - sealt leiate Nikolaus Gerhardti autoportree. Väärib märkimist, et kantsel on valmistatud tugevast kivist.

Ma ei ole sage pühakodade külaline, ilmselt seetõttu jäidki mind silma matused katedraali sees, mitte väljas. Siia on maetud katedraali ehitaja Rudolf IV, Friedrich II, Savoia prints Eugenius ja veidi alla saja Habsburgide dünastia liikme. Kuid enamus haudadest on sümboolsed ehk katedraalis näeme vaid hauaplaate (need on kõik erinevad ja näevad üsna efektsed välja) ning tuhk asub katedraali all koridorides.

Mida saab öelda katakombide endi kohta? Ma ei saanud sinna alla minna, kuigi saate seda teha, sissepääs on külastajatele avatud. Aga sain teada, et kalmistu ei asu mitte terve kiriku all, vaid ainult selle all idaosa, ja seejärel jäädvustab väike osa sellel küljel katedraaliga külgnevatest majadest. Tundsin isegi kuidagi ebamugavust mõttest, et me sõna otseses mõttes jalutame läbi Viini kesklinnas asuva surnuaia.

Vaade ülalt

Katuse kohta

Pärast on hea ronida templitornidesse, millel on oma eripärad. Kehtestatud reeglite kohaselt peaksid tornid olema ühesuurused, kuid esimene ei saanud kunagi valmis, peatudes 68 meetri kõrgusel. Teine torn ulatub 136,5 meetri kõrgusele taevasse – see on peaaegu kaks korda kõrgem!

Mõlemast tornist avanevad kaunid vaated linnale ja katedraali katuse värvikatele paneelidele. Siin peate neid vaatama! Kaks hämmastavat tohutut pilti kotkastega – kaks vappi ja numbrid – 1831 ja 1950. Nende tähenduse sain hiljem teada ühelt kirikuõpetajalt. Mosaiigile olid märgitud selle valmimise kuupäevad. Ehk siis selgub, et ühe katuseosa ehitus valmis 1831. aastal ja teine ​​alles 1950. aastaks.

Katedraali katustel on veel üks vähem ilmne, kuid paneelide säilitamiseks hädavajalik omadus. See koosneb katuse järsust kallakust (80 kraadi), mille tõttu vihmapiisad, nagu linnas mõnikord maha sajav haruldane lumi, ei jää katusele, vaid kukuvad kohe alla.

Kuid see pole veel kõik! Püha Stefani katedraalis toimuvad siiani jumalateenistused ja loomulikult on tal ka oma töötav kellatorn, mis asub põhjatornis.

Kellade kohta

Kellatornis on vaid 23 kella, kuid kasutusel on neist vaid 20. Igal kellal on oma roll. Suurim kell (Kölni katedraali järel Euroopas teine) on Uus Pummerin (kaal 21,4 tonni).

See heliseb üksteist korda aastas ja ainult suurtel pühadel: jõuluööl, paavsti ja Viini peapiiskopi troonile tõusmise päeval (ja nende surmapäeval kuulete kõige pikemat kümneminutilist helinat), lihavõttepühadel, jne. Iga päev heliseb jumalateenistuste ajal üksteist lõunatornis asuvat kella (kaaluga 35–57 kg).

Kuidas sinna saada

Aadress: Stephansplatz 3.

Parim ja lihtsaim viis sinna jõudmiseks on metrooga Stephansplatzi peatusesse. Peatus ise asub katedraalist 100 m kaugusel.

Lahtiolekuajad, ekskursioonid ja piletid

Katedraal on avatud iga päev:

• tööpäeviti 9.00-16.30;
• 13.00-16.30 nädalavahetustel.

Katedraali saab külastada iseseisvalt või kasutada giidi teenuseid või võtta kaasa audiogiid erinevates keeltes (vene, inglise, saksa, itaalia, prantsuse jne. Saadaval on umbes 10 erinevat keelt). Nende teenuste eest tasutakse eraldi.

Sissepääsupiletite hinnad:

• katakombide külastamine 2-5,5 eurot (edaspidi hind sõltub külastajast: laps, koolilaps või täiskasvanu);
• tõus Pummerinisse – 0,5–5,5 eurot;
• lõunatorni ülevaatus 1,5-2,5 eurot.

Giiditeenuste hinnad:

• katedraali ekskursioon 2-5 eurot;
• õhtused ekskursioonid koos jalutuskäiguga katusel - 4 (lastele), 10 (täiskasvanutele) eurot pilet.

Kuna tulin päevadel, mil kirikus ei toimunud etendusi ega kontserte, siis läks mul kõigi piletite peale umbes 10 eurot.

Viini Püha Stefani katedraal (saksa keeles Stephansdom, kõnekeeles Steffl) on katoliku katedraal, Austria rahvussümbol ja Viini linna sümbol. Viini peapiiskopi – Austria primaadi esimees. Asub vanalinna keskel St. Stefan (Stephensplatz). Esimene tempel katedraali kohale ehitati aastatel 1137-1147; Praegustes piirides asuv katedraal ehitati 13.-15. sajandil ja omandas oma kaasaegse ilme 1511. aastaks.
Katedraal on koduks tõugudele, nahkhiirtele ja kivimärtritele.

Katedraali satelliitfoto.

Katedraali laiendamine XII-XV sajandil:
romaani stiilis tornid ja portaal, 1230-1245;
teine ​​kirik, 1263;
Alberti koorid, 1304-1340;
perestroika Rudolf IV juhtimisel, c 1359.

1137. aastal rajas markkrahv Leopold IV koos Passau piiskopi Reginmariga esimese kiriku; see valmis 1147. aastal romaani stiilis. Aastatel 1230-1245 laiendati seda läände; Sellest ajast on säilinud toomkiriku läänepoolne (“romaani”) müür koos portaali ja kahe torniga, mis on hiljem gooti stiilis ümber ehitatud. 1258. aastal põles esimene kirik maha.
1263. aastal ehitati selle asemele teine, samuti romaani stiilis kirik; Toomkiriku pühitsemise päeva, 23. aprilli, tähistatakse tänaseni. Aastatel 1304-1340 lisati Albert I ja Albert II juhtimisel kirikule ida poolt kolmelööviline Alberti koor, mis neelas teise kiriku transepti ja on säilinud tänapäevani; teos valmis 77 aastat pärast teise kiriku pühitsemist.

Põhjalööv oli pühendatud Neitsi Maarjale, keskmine Pühale. Stefanos ja kõik pühakud, lõunapoolne kaheteistkümnele apostlile. 7. aprillil 1359 pani Rudolf IV tänapäevase lõunatorni kohale uue, gooti stiilis kiriku esimese kivi. 14. sajandi arhitektide plaanide järgi paigutati uue toomkiriku müürid olemasolevast kirikust väljapoole ja alles seejärel tuleks vana seinad lahti võtta (see juhtus alles 1430. aastal). Säilitati Alberti koorid, mis olid üsna laiad.
1433. aastal valmis lõunatorn (arhitektid M. Knab, P. ja H. Prachatitz, 1359), uue kiriku katuse katmine kestis ligi 30 aastat (1446-1474). Üllatav on see, et kõrge lõunatorni vundament on vaid 1,5 m. Torni vaateplatvormile viib 343 trepiastet. Teisel astmel väärib tähelepanu Püha Stefani kuju (1460), mis on katedraali üks vanimaid kujusid. Kunagi kaunistas see katedraali fassaadi. Kuju on paigaldatud Starhemebergi pingile, millelt krahv Rüdiger Starhemeberg vaatles Türgi vägesid esimesel piiramisel. Täna lõpetab torni kahepäine kotkas, kes hoiab käes heraldilist kilpi, millel on keiser Franz Joseph I moto "Viribus Unitis" (Ühendavad jõupingutused) ja keiserlik monogramm. Kotka kohal on kahe risttalaga rist.
Põhjatorn rajati 1450. aastal (arhitekt G. Puchsbaum). Lahuse valmistamisel kasutatud lubi kustutati tolleaegse tehnoloogia järgi noorveiniga, misjärel läks lahus kõvenedes eriti kangeks. Kuid aastal, mil torni vundamenti pandi, osutus vein liiga hapuks ja lahendus riknes. Vundament hakkas vajuma, ehitus seiskus 17 aastaks ja jätkus alles pärast vundamendi täielikku settimist. Aastal 1511 ehitamine peatati ja torn jäi pooleli. 1578. aastal, 68,3 kõrgusel, valmis see renessansiaegse kupliga. Viinlased nimetavad seda naljaga pooleks "veetorni katuseks". Kuna põhjatorni hakati ehitama keiser Friedrich III ajal, kes pärast kroonimist valis oma vapiks kahepäine kotka, hakati edaspidi kutsuma torni kotkaks ja naiste laevastiku juurde viivat torniportaali. - Kotkas.

Paremal on põhjatorn.

Kotka portaal.

Püha apostel ja esimene märter ja peadiakon Stefanus– esimene kristlik märter, kes toodi Suurkohtu õukonda ja loobiti kividega Jeruusalemmas kristliku jutlustamise eest umbes aastatel 33–36 pKr. e. Peamine allikas, mis räägib püha jumalateenistusest ja märtrisurmast. Stephen, on Pühade Apostlite tegude raamat. Kirik austab Püha Stefanust kui esimest märtrit, peadiakonit ja apostlit 70ndatest. Esimese märtri Stefanuse mälestuspäev õigeusus – 27. detsember (9. jaanuar, uus stiil); lääne traditsioonis - 26. detsember.
Apostlite tegude raamatu järgi valisid apostlid Stefanose koos kuue teise usukaaslasega diakoniks (ministriks), et hoida korda ja õiglust „igapäevasel vajaduste jaotamisel” (Ap 6:1). Diakonite valimine toimus pärast pahameelt ebaõiglaste jaotuste pärast, mis tekkisid kristlaste seas "hellenistide", see tähendab, nagu seda sõna tavaliselt tõlgendatakse, juutide, kes tulid Jeruusalemma diasporaast ja rääkisid kreeka keelt. Stefan ise, kes kandis kreeka nime (vanakreeka keeles "pärg"), oli tõenäoliselt samuti pärit diasporaast. Ta oli seitsme diakoni seas vanim, mistõttu teda kutsutakse peadiakoniks
Nagu näitab Apostlite teod 6:8, ei piirdunud Stefanose tegevus ainult apostlite poolt talle määratud teenistusega. Ta, nagu apostlid ise, kuulutas Jeruusalemmas Jumala sõna ja ta andis kohtu alla diasporaa juutide sünagoogi (või sünagoogide) esindajad, kes läksid temaga tüli (Ap 6:9). Apostlite tegude raamatus tsiteeritud Stefanuse kõne Suurkohtu õukonnas (Ap 7:2-53) lubab meil oletada, et just Stefanose jutluses peeti „teotussõnadeks Püha koht ka see on seaduse järgi” (Ap 6:13). Stefanose kõne, pikim paljudest Apostlite tegude raamatus peetud kõnedest, on omamoodi ümberjutustus Iisraeli ajaloost. Stefanos alustab lugu Aabrahami lahkumisega Mesopotaamiast ning jõuab Joosepi ja Moosese loo kaudu Saalomoni Jeruusalemma templi ehitamiseni. Templist rääkides tsiteerib Stefanos prohvet Jesaja sõnu (Jesaja 66:1-2, Apostlite teod 7:49-50), et tõestada, et "Kõigekõrgem ei ela kätega tehtud templites" (Ap 7:48). . Epiteeti "käsitsi valmistatud" kasutati paganlike ebajumalate kohta ja selle rakendamine templile oli ennekuulmatu jumalateotus. Enamiku uurijate arvates sai just "hellenistlike" kristlaste seas esile kerkinud templikultuse kriitika "Jeruusalemma kiriku suure tagakiusamise" (Ap 8:1), mis sai alguse kiriku arreteerimisest. Stephen. Ilmselt tundus Stefanosele ja tema kaaslastele juutide keskendumine Jeruusalemmale ja templile halvasti kokkusobivat kristliku evangeeliumi universaalse iseloomuga. Süüdistades oma kohtunikke Moosese ja prohvetite ennustuste kohaselt tulnud Õige mõrvas, koges Stefanos oma kõne lõpus teofaaniat: „Vaata, ma näen. taevad avanesid ja Inimese Poeg seisis Jumala paremal käel." Neid sõnu peeti ülima jumalateotusena, nii et need, kes kuulasid, panid kõrvad kinni ja summutasid Stefanose kõne kisaga, misjärel nad „tormasid talle kallale ja tõid ta linnast välja ja hakkasid teda kividega loopima” (Ap 7). :55-57).
Esimesed mainimised kirikupüha, pühendatud mälestusele St. Stephen, sisalduvad tema venna Gregorius Nyssast (381) kirjutatud matusehomiilias Basil Suure mälestuseks, "Apostlikud institutsioonid" ja 4. sajandi lõpu Süüria kuuraamat, kus on märgitud kuupäev 26. päev pärast Kristuse sündi: „Me oleme ühe püha teise järel. Eile kutsus Maailma Isand meid oma peole ja täna on Issanda järgija Stefan. Eile võttis Kristus meie, inimeste pärast inimliha ja täna lahkus Stefanos maa pealt Kristuse pärast. Sama kuupäeva mainitakse varastes armeenia ja ladina allikates. Hiljem sai Bütsantsis 26. detsember Pühima Neitsi Maarja kirikukogu tähistamise päevaks ja 7. sajandil austati Püha Püha. Stephen viidi pühade kolmandale päevale, 27. detsembrile. Bütsantsi traditsioon on säilinud õigeusus, samas kui lääne kirikud peavad endiselt kinni algsest kuupäevast 26. detsembrist.
Eraldi pidustused seatakse sisse Pühakoja säilmete avastamise ja üleandmise puhul. Stefan:
15. septembril (28 New Style) tähistab õigeusu kirik esimese märtri arhidiakon Stefanuse säilmete avastamist, 2. augustil (15) - esimese märtri arhidiakon Stefani säilmete viimist Jeruusalemmast Konstantinoopolisse;
Katoliikluses tähistati esimese märtri säilmete avastamist traditsiooniliselt 3. augustil.

Katedraali plaan.

Kapiit - hoone vaimulike koosolekuks.
Kenotaaf on sümboolne haud, mis ei sisalda surnukeha.
Altar - erinevalt õigeusu kirikust on läänes see troon, see tähendab laud, millel pühitsetakse armulaua sakramenti (leiva ja veini muutmine Kristuse ihuks ja vereks). Altaripilti nimetatakse sageli ka altariks.

Kolm sajandit on St. Stefanos jäi vaid koguduse kirikuks. Austria markkrahvid püüdsid rajada Viinis piiskopikoda, kuid Passau piiskopid, Austria toonased vaimsed valitsejad, seisid sellele vastu. Viini piiskopkond loodi alles 1469. aastal keiser Frederick III survel. Nii et kirik St. Stefanost sai katedraal. Varsti pärast neid sündmusi, aastatel 1476-1487, paigaldas skulptor ja helilooja Wilhelm Rollinger katedraali sisemusse ainulaadsed nikerdatud koorid ja 1513. aastal paigaldati katedraali orel. Usu- ja Austria-Türgi sõdadega täidetud 16.–17. sajand muutis katedraali vähe. Sel ajastul kinnistus Austrias vaimult katoliiklik ja vormilt barokkne Pietas Austriaca ideoloogia ning ka katedraali interjöörid kujundati ümber barokkstiilis. Ümberehitamist alustati 1647. aastal – Johann Jacobi ja Tobias Pocki uue, barokkstiiliga altariga (1647). 1693. ja 1697. aastal maaliti kaks Neitsi Maarja kujutist ning 1700. aastal paigaldati kaks kõrvalaltarit. Lõpuks, 40 aastat pärast türklaste väljasaatmist Viinist, aastal 1722, tõsteti katedraali ja piiskopkonna staatus peapiiskopiks.

1945 tulekahju ja taastamine

Katedraal ei saanud Teise maailmasõja pommitamisel kannatada ja pidas vastu Nõukogude vägede Viini pealetungoperatsiooni esimestel päevadel, mis algasid 2. aprillil 1945. Viinist taganemisel pidas linna komandant kindral Sepp Dietrich andis Saksa suurtükiväele korralduse hävitada Viini kesklinn, kuid käsk jäi täitmata. 11. aprillil 1945 süütasid kohalikud rüüstajad rüüstatud kauplused; järgmisel päeval levis tuli katedraalile. Katus kukkus tulekahjust sisse; kell kukkus põhjatorni sisse ja purunes; interjöörid (sh 15. sajandist pärit Rollingeri koor) hävisid peaaegu täielikult. Säilitati kantslid ja väärtuslikumad säilmed, kuna neid kaitsesid telliskivisarkofaagid.
Katedraal taastati vabatahtlike tööjõul - 19. detsembriks 1948 taastati pealöövi katus ja jumalateenistused jätkusid 23. aprillil 1952 (katedraali 689. aastapäeval). Sõjajärgne ülesehitustööd lõpetati alles 1960. aastal.
Stefansdomi taastamisest võtsid osa kõik üheksa Austria osariiki. Nende maade elanikud annetasid raha:
Burgenland - armulauapinkidel,
Kärnten - lühtritel,
Alam-Austria - kivipõrandal,
Salzburg - kirstul püha armulaua hoidmiseks,
Vorarlberg – istumisnurkadesse,
Tirool - akendel,
Steiermark - portaali "Hiiglaste väravas",
Veenid - katusekividel,
Ülem-Austria – uue Pummerini juurde.
1980. aastatel algas täismahus taastamise teine ​​etapp, mis kestab tänaseni. Peamine probleem St. Stephen - paekivist seinte ja kujude pindmine hävitamine. Restauraatorid on sunnitud üksikuid kive ja kujusid välja vahetama, kasutades nii keskaegseid tööriistu kui ka arvutiga juhitavaid kivilõikusmasinaid. Nad töötavad templis spetsiaalses töökojas.

ARHITEKTUUR

Mõõtmed
Lõunatorni kõrgus on 136,44 m.
Põhjatorni (lõpetamata) kõrgus on 68,3 m.
Külglöövide seinte kõrgus on 60 m.
Katedraali pikkus ja laius maapinnal on 198,2 x 62 m.
Kesklöövi võlvide kõrgus on 28 m.
Habsburgide ajal ei saanud Austria-Ungaris ükski kirik olla kõrgem kui Püha Püha kiriku lõunatorn. Stefan.

Põhjakülg.

Lõuna pool. Habsburgide kotkas. Katedraali platsilt pildistades katab seda katuseosa kõrge lõunatorn.

Pealöövi katuse pikkus on 110 m ja kõrgus rennist katuseharjani 37,85 m, katuse kalle ulatub kohati 80° horisontaali suhtes. Selliste kaldenurkade juures suudab vihmavesi plaatkatust tõhusalt pesta ja haruldane lumi langeb peatumata maha. Katuse kandekarkass oli algselt puidust (üle 2000 m2) ja pärast 1945. aasta tulekahju terasest (umbes 600 tonni). Katusekate koosneb 230 000 värvilisest glasuuriga kaetud kiviplaadist. Nad postitasid pilte riigi embleem ja Viini linna vapp.

Basiilika kolmelööviline struktuur viitab kolme sissepääsuportaali olemasolule, kuid seal on ainult üks keskne hiiglaslik portaal ehk hiiglaslik värav (Riesentor, Riesentor, 1230), mis on säilinud romaani basiilikast. See nimi võib olla tingitud narteksis asuvast tohutust draakoni luust (tegelikult mammuti luust). See leiti ehitustööde käigus 15. sajandil.

Hiiglaslikust portaalist paremal ja vasakul on säilinud killud kolmekorruselistest paganlikest tornidest. Esimese katedraali ehitamise ajal olid need portaalitornid. Rekonstrueerimise käigus said need peafassaadi osaks. Nimetus – paganlikud tornid (Heidenturme) – on seletatav sellega, et nende ehitamisel kasutati erinevatest Rooma templitest pärit kivi. Sõna heidenisch tähendab aga "eakaid, vanureid". Romaani stiilis gooti stiilis kiriku rekonstrueerimisel suurendati tornide kõrgust ja ulatub nüüd 65,6 m. Fotol on selgelt näha paganlike tornide piirjoon, mis on madalamal kui keskne lansettiakna.

Portaali skulptuurikujunduse teemaks on Viimane kohtuotsus. Tipmpanis – Kristus võimus, keda toetavad inglid. Inglitest paremal ja vasakul on apostlid ja evangelistid Markus ja Luukas. Need on viimse kohtutunni tunnistajad. Apostlite all, veergude pealinnade kohal, portaalist vasakul on inimest ahvatlevad deemonid: ahvikujuline kurat, kes pingutab silmust mehe kaela ümber; mees, kes kõigutab kirvest teise poole; kimäärid.

Kurat ahvi kujul, kes tõmbab nööri mehe kaela ümber.

Portaalist paremal on mees pahede haardes: rebane, kes tõmbab mehe juukseid; end lohede eest kaitsev mees, kelle taga seisab kurat. Templi sissepääsu juures olevad sambad on põimunud viinamarjadest - osaduse sümbolist. Sissepääsu kohal seinal on skulptuur Simsonist, kes rebis lõvisuud; kohtunik (katedraalis jagati ka ilmalikku õigust), istub jalad risti, kutsutakse teda “okka välja tõmbamiseks”; kuju St. Stefan, koopia 1997

Simson.

Killu välja tõmbamine

Peaportaali lähedal ja piki seinte perimeetrit asuvad:

õppetool St. Joanna Capistrana, kellega ta kutsus 1454. aastal üles ristisõjale türklaste vastu. Hoolimata sellest, et mehel, kelle pühak jalge alla tallab, on ründaja peas, pole tegu Ukraina kasakaga, vaid türklasega.

Ungari linna Komádi vapp.
Rasked sõjad Ottomani impeeriumiga jätsid heraldikasse oma jälje. Paljudel aadli- ja linnavappidel on kujutatud mahalõigatud pead koos eesli ja rippuvate vuntsidega, mis on sageli mõõga külge löödud. Lääne heraldikaeksperdid kirjeldavad seda pead kui türklase pead ja mitte midagi muud.

„Hambavaluga Kristus”, kutsutakse seda Päästja näoilme tõttu.
Legendi järgi naersid mitmed poisid skulptuuri üle. Nende hambad valutasid nii palju, et nad ei saanud ei süüa ega juua ning kergendus tuli alles pärast meeleparanduspalvet.

Vasakpoolses paganlikus tornis on kaks raudset pikkusmõõtu – keskaegsed Viini pikkusestandardid: Leinenelle=89,6 cm, Tuchelle=77,6 cm.
El, küünarnukk (pikkuse mõõt; kaugus sirutatud keskmisest sõrmest õla ülaosani (ja mitte küünarnukini, nagu vene keeles); Inglismaal - 45 tolli ehk 114 cm; Šotimaal - 37 tolli ehk 94 cm).
Lähedal on ümmargune leivamõõt. Meistrimees, kelle kaup nendele standarditele ei vastanud, pandi puupuuri ja kasteti Doonau jõkke.

Meetmete kõrvale kriibib silt O5, mis oli omamoodi parool Austria annekteerimise ajal antifašistlikule vastupanule. E on tähestiku viies täht. Austria saksakeelne nimi – Österreich – algab tähega O-umlaut, st O-tähega, mille kohal on kaks punkti. Kui diakriitikat ei saa kasutada, asendatakse saksa keeles umluudiga tähed traditsiooniliselt digraafidega: Ö OE-ga.

Kirjutasid meie sapöörid: "Plokk on kontrollitud" (miine pole).

Päikesekell lendaval kontpuul

Toomkiriku pronksmakett (mõõtkava 1:100) katedraali lõunaseina lähedal.
Selgitav kiri on tehtud punktkirjas (pimedate jaoks).

Edelaportaali nimetatakse lauluportaaliks (Singertor, 1360), mille kaudu lauljad ja mehed katedraali sisenesid. Singertor on kõrggootika suurepärane näide. Skulptuurse kujunduse teemaks on episoodid Püha Pauluse elust. Tümpanoni ülemisel astmel – Pauluse ristimine ja märtrisurm, alumises – Sauli (Pauluse nimi enne ristimist) teekond Damaskusesse, Sauli nägemus, Sauli pöördumine. Apostel Pauluse ajalugu on tihedalt seotud Püha Stefanuse ajalooga (just Pauluse jalge ette panid Stefanose timukad, olles uskunud, oma riided maha). Portaali raamivad apostlite figuurid.

Lisaks on portaalist paremal seina konsoolserval hertsog Rudolf IV asutaja kuju, kes hoiab käes katedraali maketti ning portaalist vasakul sümmeetriline hertsoginna Katariina kuju, skepter tema käes. Hertsogi valduses oleva katedraali mudelil on kaks sümmeetrilist torni. Hertsogi kõrval on vapiga sulane.

Hertsoginna Catherine.

Piiskopi portaal (Bischofstor, 1360) asub katedraali loodeosas. Tema kaudu sisenes piiskop ja peale tema linnanaised. Skulptuurse kaunistuse teemaks on Jumalaema taevaminek. Stseeni ülaosas on Neitsi Maarja kroonimine, selle all on taevaminek. Kaar sisaldab naispühakute kujutisi. Lisaks neile on seal hertsog Albrecht III ja tema naise kujud.

Foto katedraali ametlikult veebisaidilt.

Katedraali ehitusel osalesid käsitöölised Iirimaalt. Kiriku loodenurgal kujutati Püha Stefanust.

RELIIKIAD JA VAATAMISVÄÄRSUSED

NEITSI MAARJA PEC Ikoon

1676. aastal tellis ungarlane Laszlo Szygri Türgi vangistusest vabanemise mälestuseks Pecsi külasse Jumalaema ikooni. Ikoon sattus Pechi kirikusse ja sai 1696. aastal kuulsaks oma imede poolest; Keiser Leopold I viis selle Viini, jättes koopia külaelanikele. Koopiat peeti ka imeliseks, nii sai Pöcsist palverännakute koht ja see nimetati ümber Mariapöcsiks. Kuni 1945. aastani rippus ikoon peaaltaril, nüüd asub see edelanurgas peaportaali kõrval.
Legendi järgi voolasid 11. septembril 1697 Tisza jõe ääres Zentas türklastega peetud lahingus (austerlasi juhtis Savoia prints Eugenius) kahe nädala jooksul Jumalaema silmist pisarad.

Nelja klahvirea, saja kahekümne viie registri ja kümne tuhande orelipilliga orel on see “hiigelorel” üks Euroopa suurimaid. Põhjaseinal asunud gooti stiilis orel läks kaduma 1720. aastal. A. Pilgrami (1513) valmistatud oreli postament (kand) aga säilis. Skulptor kujutas end toomkiriku ehitaja kujus, samuti aknast välja vaadates. Ta hoiab käes ruutu ja kompassi. Portree all on kiri: "Master of 1513." Uus suur orel paigaldati 1886. aastal ja hävis 1945. Toomkiriku kaasaegne orel paigaldati lääneportaali kohale 1960. aastal.

Meister Pilgram.

KELLAD

Pummerin
Kellatornis on kokku 23 kella, neist 20 on kasutusel ja igaühel on oma roll. 21 383 kg (teistel andmetel 20 130 kg) kaaluv põhjatorni suur kell Pummerin (ametlik nimi St. Mary) valati 1951. aastal St. Florianis ja paigaldati 1957. aastal valatud samanimelise kella asemele. 1711. aastal 180 suurtükist, mis vallutati Viini teise piiramise ajal ja kukkusid 1945. aastal tulekahjus alla. Pummerin heliseb üksteist korda aastas – suurtel pühadel, katedraali pühitsemise päeval (23. aprill) ja aastavahetusel; Kõige pikem, kümneminutiline helin tähistab paavsti ja Viini peapiiskopi surma ja troonile tõusmist. See on suuruselt teine ​​kell Euroopas (Kölni katedraali Peetri kella järel). Teistel andmetel on see Euroopas kolmas kiikkell Kölni katedraali Peteri (23 500 kg) ja Itaalias Maria Dolensi (22 700 kg) järel. Läänes lüüakse kella löömiseks kella ennast, need on nn ookerkellad. Keelekellad on meil levinud. Vanal Pummerinil oli aga kaheksa inimest oma keelt õõtsunud ja see rippus mitte madala põhjatorni, vaid kõrge lõunatorni küljes.
Igapäevaseks kellade helistamiseks kasutatakse lõunatorni 11 elektriajamiga kella, mis on paigaldatud 1960. Neist neli on kasutusel enne tavapäraste missa algust, nende arv tõuseb kümneni kl. pühad ja kuni üheteistkümneni – kui peapiiskop ise teenib. Kellad on oma nime saanud Püha Stefani järgi (5700 kg); Püha Leopold (2300 kg); Püha Christopher (1350 kg); St Leonard (950 kg); Püha Joosep kihlatud (700 kg); jesuiit Peter Canisius (400 kg); paavst Pius X (280 kg); Kõik pühakud (200 kg); Clement Maria Hofbauer (120 kg); peaingel Miikael (60 kg); ja Saint Tarsicius (35 kg).
Ühel kahest põhjapoolsest paganlikust tornist on kuus kella: 1859. aastal valatud Feuerin ("tulekell"), mida kasutatakse nüüd õhtusetel jumalateenistustel, samuti 1772. aastal valatud Kantnerin, mis on saanud oma nime kaasas olnud kellade järgi. teenindusmuusikud; Feringeriin; Bieringin (kõrtsi sulgemisaega tähistav "õllekell"); katedraalile kinkitud matusekell “Vaesed hinged” ja Tšurpotš, mis on kingitud katedraalis asuva Jumalaema Pecsi ikooni auks.
Kõrgeimas lõunatornis on ka kaks tulekahju üle elanud ajaloolist kella: 1772. aastal valatud Primglocke ja 1449. aastal valatud Uhrschalle, mis annavad kellaaegu.
Omal ajal mõistis Ludwig van Beethoven, et ta oli kuulmise täielikult kaotanud, kui nägi kellade helinast ehmunud linde katedraali kellatornist üles lendama, kuid ta ei kuulnud seda heli.

Kuni 17. sajandini kasutati Venemaal igal pool nagu lääneski kellade helistamist, kuna laenasime ka kirikukellade helistamist läänest.


Need võlvi miniatuurid näitavad selgelt, et kellahelina käes olev köis ei ole keele külge kinnitatud.

Kellad paigaldati avadesse või niššidesse ning avaused laiuses (ning nišid lisaks kõrguses ja sügavuses) paigutati võimalusel kella suuruse järgi, arvestades selle ulatust. Juhtudel, kui kellad paigutati niššidesse (Venemaal on teada seitse sarnase helina paigutusega monumenti), lõigati spetsiaalsete kuulmekäikudega läbi niši taga- või külgseinad, mõnikord ka selle kohal asuv võlv, et heli kostaks. ei tohi helina ajal summutada.
Kell kinnitati ruudukujulise ristlõikega raudvarda külge - “matitsa”. Kellukese ülaosas oleva maatriksi läbimiseks on "emarakk" - suur piluga silmus, mille külgedel on täiendavad aasad - "kellakõrvad". Matitsa keerati aasa sisse ja moositi sinna sisse. Jäikuse tagamiseks olid nii aasad, matt kui ka kõrvade ülaosad põimitud kiiludest kokku pandud ja rõngastega seotud spindlikujulisse tammeplokki (“võll”). Läbi kõrvade keermestatud raudaasad kaeti võlli peale. Mõlemal pool võlli välja ulatuvad maatriksi otsad sepistati ümaraks. Need otsad sisestati rauast "pesadesse", mille müürsepad varem kellasammastesse panid. Maatriksi läbipainde kartuses püüdsid meistrimehed teha selle võimalikult lühikeseks – kella läbimõõdust veidi suuremaks, et võlli otsad saaks müüritise sisse pista. Tugevalt varre külge kinnitatud kell tõsteti kellatorni ja asetati pesasse. Siis nad ütlesid: "Pane kelluke."
Altpoolt kinnitati võlli külge horisontaalselt ochep (otsep, ochap) - pikk või lühike varras, mille otsas oli köis. Raske kella jaoks lõppes köis jalus, kuhu kellamees pani jala, aidates ise helistamisel. Kui kella liikuma panemiseks oli vaja mitme inimese pingutusi, seoti peaköie või nööri külge oma jalustega lisanöörid ja igaühe juures seisis helin. Hiigelkellade jaoks, mis seisid nagu Godunovi “Tsaarikell” lahtistes avades, tehti toed kahele poole ja kogu süsteem meenutas jalas.
Vajadus teise kella järele tekib ka seetõttu, et pika ja raske vardaga on statsionaarses asendis olev kell paigaldatud viltu ega hakka kiikumisel kohe helisema. Pihkva-Petšerski kloostris kasutavad kellamehed kella sirgumiseks vastukaaluks teist ochepi – ilma köieta. Samal eesmärgil kasutati mõnikord vastukaalu kivide kasti kujul.
Väline kellade helistamise viis (kui kellamängijad seisavad maas) on peamine erinevus Vana-Vene helistamisviisi ja Lääne-Euroopa oma, kus kellad pannakse liikuma kellatornide seestpoolt. Seda traditsiooni tuleks seostada ennekõike vene helina kompositsiooniga. Erinevalt Lääne-Euroopa riikidest, kes viisid oma helinatehnika üle Venemaale (näiteks Itaalia ja Saksamaa, kus kindlasti puudus huvi kellade kogumise vastu, kuid kus juba väga varakult hakati ehitama ühe-kahe kella jaoks kõrgeid kivist kellatorne ), on Venemaa kirikutel pikka aega olnud terveid kellade kollektsioone, mis erinevad tooni ja kõla poolest ning mis on riputatud ja paigutatud erilisel viisil.
Arenenud keskaegse ehitustehnoloogia ja tohutute katedraalidega Euroopa jaoks ei olnud keeruline korraldada kirikutornidesse ruumi ühele, kahele või isegi kolmele kellale (piisas, kui kell asetada koos ochepiga kiriku ülemisele platvormile. torn nii, et ochep on sissepoole, ja visake köied tühja kaevu, mis on sageli Euroopa kellatornide ülemised astmed). Kuid Venemaal, kus kõige tagasihoidlikumas maakirikus oli vähemalt kolm kella ja viiest kuni üheksani kloostrites ainult ochepnye (keskmistes evangelistid), oli neid juba keeruline ühe katuse alla koguda - mõlemad kellatornide väikese mahutavuse tõttu, mis ei võimalda kellasid sissepoole pöörata, ja kellade raskuse tõttu, milleks võib olla vaja mitte ühte, vaid kahte või kolme kella helistajat kella kohta, arvestamata kellahelinaid. väikeste helisevate kellade keelte helisemine. Kogu see kellade rohkus oli vaja üles riputada ja kellameeste hulk mingis järjekorras korraldada, et arvukad köied omavahel sassi ei läheks, kellamehed üksteist ei lükkaks ja helisemine toimuks kooskõlastatult. Sellest järeldub, et oma kellatornide loomisel pidid vene arhitektid lahendama oluliselt teistsuguseid probleeme kui Lääne-Euroopa arhitektid - mitte niivõrd “koguda”, kuivõrd kellamängijaid ja kellasid laiali ajada.
Värskeimat rolli välishelina tehnika kinnistamisel Venemaal mängis kiviehituse aeglane tempo mongoli järgsel perioodil – enne kellakonstruktsioonide (st kellatornide selle sõna õiges tähenduses) ehitamist. , mitte kellatoreid), sai helina välisest vormist traditsioon.
Alates Ivan Julma ajast ja eriti Aleksei Mihhailovitši ajal hakati valama üha suurema raskusega kellasid ja kellad hakkasid sageli lagunema. Säilinud on palvekirjad tsaarile: "Palume kiibil oleva raua ära vahetada, muidu tuleb keeli helistada." Nii hakati järk-järgult, vajaliku meetmena, kasutama üliraskete kellade helistamisel keelehelinat.
17. sajandi lõpuks oli kellade helistamisest juba kõikjal loobutud ja Venemaal oli välja kujunenud tänapäevane kellade helistamise traditsioon. Väikseid kellukesi löödi aga varem keele juures.
Helisev helin on meie ajal säilinud vaid Pihkva-Petšerski kloostris, just sel moel helistatakse seal kolme suurt kella. Kiikumisel liiguvad kella keha ja selle keel esialgu sama faasiga. Ükskõik kui palju sa seda kõigutad, see ei helise, sest kella keha ja keel liiguvad koos. Siis hoitakse käes õõtsuvat kaelakeed ja alles siis kostab helin. Selle meetodi abil on keeruline koordineerida mitme erineva suurusega kella helinat.

Kaasaegsed lääne tornikellad.

OSAKOND

15. sajandist pärit nikerdatud piiskopi katedraal on omistatud Nikolaus Gerhartile. Heli loomulikuks parandamiseks on kantsel toetatud pealöövi keskel asuva samba vastu. Seda kaunistavad kiriku nelja esimese õpetaja – Augustinuse Õndsa (elulugu), Milano Ambroseuse (elulugu), Stridoni Jerome’iuse (elulugu), Gregorius Suure – kujud. Trepi all on väike skulptuurportree kellestki, kes vaatab aknast välja, ilmselt skulptori autoportree.
Kantsel on valmistatud kolmest liivakiviplokist. Pikka aega omistati see meister A. Pilgramile.
Kirikuisade skulptuurportreed sümboliseerivad 4 temperatuuri ja 4 ajastut: St. Ambrosius - noorus ja sangviinik; St. Jerome - vanadus ja koleerik; Gregorius I Suur - küpsus ja flegmaatiline; St. Augustinus on noor ja melanhoolne.
Püha Augustinus (noorus ja melanhoolne).
Kantslisse viiva trepi piirded on kaunistatud veerevate rataste dekoratiivse mustriga. Kolme kodaraga rattad, mis on Püha Kolmainsuse sümbol, veerevad ülespoole. Nelja kodaraga, kõige maise sümbol - 4 aastaaega, 4 temperamenti, 4 vanust, alla veerev. Reelingud ise on kaunistatud üksteist õgivate madude, kärnkonnade ja sisalike fantastilise ornamentiga – allegooria hea (sisalikud) ja kurja võitlusest. Väike kivikoer valvab teda kantslist saatvat piiskoppi ega lase kahepaiksetel trepist üles minna.

ALTARID
Toomkirikus on 18 altarit, kui mitte arvestada kabelite altareid.

Tuntuimad neist on keskne (kõrg)altar ja Wiener Neustadteri altar.


See on hämmastavalt ilus gooti altar (puunikerdus, maal), valmistatud 1447. aastal. Altar kannab selle linna nime, kus see varem asus, ja asub nüüd "daamide" pikihoones. Altar loodi keiser Frederick III käsul tsistertslaste kloostri jaoks. Altar viidi 1884. aastal pärast kloostri sulgemist Viini. Kullatud puidust figuurid kujutavad stseene Jumalaema elust. Altariuksed on avatud ainult pühapäeviti, muudel päevadel suletud. Uste välisküljel on pruuniks värvitud 72 pühaku figuurid.

Peaaltar (Hochaltar)

Valmistatud mustast marmorist 1640-1660. T. ja I.Ya. Pokkami. Seda peetakse Viini esimeseks barokk-altariks. Altari kõrval olevad kujud kujutavad Viini kaitsepühakuid – pühakuid Leopoldi ja Florianit, aga ka pühakuid – katku eest kaitsjaid – Rochi ja Sebastianit. Altarimaal on kujutatud Püha Stefanuse kannatusi.

Franz Seraphicuse altar.

Jaani altar.

Püha Joosepi altar.

Püha Katariina või Püha Cecilia altar.

Püha Leopoldi altar.

Jeesuse Kristuse südame altar.

Jumalaema altar.

Teine meistriteos on keiser Frederick III haud, mis on kaunistatud 240 figuuriga. See asub peaaltarist lõuna pool Apostliku (meeste) navis.
Sarkofaag valmistati (meister N. Gerhard Leidenist, 1467-1513) punasest Halleini marmorist. Keiser tellis hauakivi 30 aastat enne oma surma. Sarkofaagi postamenti kaunistavad müütilised olendid, loomad, pealuud – keisri vapi sümbolid. Reljeefid sarkofaagi seintel on tema heateod. Ülaosas on piiskopid, mungad ja preestrid monarhi asutatud kloostritest, kes palvetavad Fredericki pääste eest. Ülaosas on keisri skulptuurne kujutis, tema peas on kujuke St. Christopher. Kes teda vaatab, väldib aastaks enda äkksurma.


Hauakambri pealtvaade. Foto on paigutatud hauakambri kõrvale.

Friedrich III(saksa Friedrich III.; 21. september 1415, Innsbruck – 19. august 1493, Linz) – Saksamaa kuningas (Rooma kuningas) 2. veebruarist 1440 kuni 16. märtsini 1452 (Friedrich IV nime all), Püha Rooma keiser alates 16. märtsist 1452, Austria ertshertsog 23. novembrist 1457 (nimega Frederick V), Steiermarki, Kärnteni ja Krani hertsog aastast 1424, Ungari kuningas (nominaalselt) 17. veebruarist 1458 kuni 17. juulini 1463 ( kroonimine 4. märtsil 1459), Habsburgide dünastia Leopoldine liini esindaja, viimane keiser, kroonitud Roomas ja Austria maade ühendaja.

Frederick III peetakse viimane keiser keskaeg.

Pinturicchio: keiser Frederick III ja Portugali Eleanori kihlamine (üksikasju), 1502, Libreria Piccolomini, Duomo, Siena

Noorus
Frederick V oli Sise-Austria hertsogi Ernst Raua ja Masoovia Cymburga vanim poeg, Płocki ja Kujawi hertsogi Siemowit IV tütar. Üheksa-aastaselt, pärast isa surma, päris Frederick Steiermarki, Kärnteni ja Kärnteni hertsogkondade troonid. 1440. aastal valiti Frederick kui Habsburgide suguvõsa pea Saksa kuurvürstide poolt Saksamaa kuningaks. Samal ajal asutas ta oma eestkoste Austria hertsogi Ladislaus Postumuse üle ja pärast viimase surma 1457. aastal liitis ta Austria oma valdustega, ühendades sellega suurema osa Habsburgide maadest (välja arvatud Tirool).

Valitsemisaeg Saksamaal ja suhe paavstiga
Impeeriumi juhtorganite üldine kriis, keiserliku võimu ebaefektiivsus ja Saksa vürstide peaaegu täielik iseseisvus, mis viimase sajandi jooksul järk-järgult kasvas, avaldus kõige täielikumalt Friedrich III valitsemisajal. Ta ei suutnud koguda ühtegi olulist Raha Saksamaal oma poliitikat ajada ega ka keisri võimu tugevdada. Teisest küljest ei teinud Friedrich III katseid keiserlike institutsioonide reformimiseks, säilitades keisri ja vürstide ning keiserlike linnade suhete süsteemi, mis uuel renessansiajastul ja rahvusriikide loomisel oli aegunud. Friedrich III oli korduvalt vastu suurimad osariigid Saksamaal ei jõutud aga keisri troonilt kõrvaldamiseni, võib-olla valijate huvitatuse tõttu ümberkujundamiste vastu.
Friedrich III osales kirikuasjades äärmiselt nõrgalt. Paavsti võitluses Baseli kirikukoguga oli kuninga sekkumine sellesse vastasseisusse minimaalne, mis oli teravas vastuolus tema eelkäija keiser Sigismundi tegevusega. 1446. aastal sõlmis Friedrich Püha Tooliga Viini konkordaadi, mis reguleeris Austria monarhide ja paavsti suhteid ning jäi kehtima aastani 1806. Paavstiga sõlmitud lepingu alusel sai Friedrich õiguse jagada 100 kirikuhüvitist ja määrata ametisse 6 piiskopid.
1452. aastal reisis Friedrich III Itaaliasse ja teda kroonis Roomas paavst Nikolai V. See oli viimane Saksa keisrite kroonimine Roomas, mis tähendas nõuetest loobumist Itaaliale. Sellest ajast alates sai impeerium oma uue ametliku nime - "Saksa Rahva Püha Rooma impeerium".

juhatus Austrias
Samal ajal, mõistes keiserliku tiitli lühiajalisust, püüdis Friedrich III tugevdada Austria iseseisvust. Aastal 1453 kiitis ta heaks Rudolf IV "Privilegium Maiuse", kinnitades sellega Austria erilist positsiooni impeeriumis ja Austria monarhide õigust ertshertsogi tiitlile. Selle tulemusena eraldati Austria tegelikult impeeriumist ja paigutati selle kõrvale. Sellest andis tunnistust Friedrichi kasutatud tiitel, milles Austria valdused olid üksikasjalikult ja keisritiitlist eraldi välja toodud. Wir Friedrich von sai gnaden Romischer kayser, zu allen zeitten merer des Reichs, zu Hungern, Dalmacien, Croacien jne. kunig, hertzog zu Osterreich, zu Steyr, zu Kernndten und zu Krain, herre auf der Windischen march und zu Porttenaw, grave zu Habspurg, zu Tyrol, zu Phyrtt und zu Kyburg, Marggrave zu Burgaw und lanndtgrave in Ell
Kuni 1457. aastani oli Austria hertsog Friedrich III noor vanavanapoeg Ladislaus Postumus, kuid tegelikult hoidis keiser Ladislausit vangistuses, anastades kõik viimase seaduslikud volitused eestkostjana. Fredericki ebatõhus poliitika tekitas vastuseisu tema võimule Austria aadelkonnas, mida juhtis Ulrich Aituiper ja mida tugevdasid kehvad aastad. Austria magnaadid said lähedaseks Ungari Rahvusparteile, kes propageeris Ladislausi tagastamist Ungari kuningriiki. 1452. aastal, kui Friedrich III oli Roomas, puhkes Viinis ülestõus. Opositsiooni survel vabastas keiser Ladislausi, tunnistas ta Tšehhi ja Ungari kuningaks ning andis talle üle Austria valitsemise ülesanded. Ladislausi surmaga 1457. aastal lõppes Habsburgide dünastia Albertiinide liin ja Frederick III annekteeris Austria hertsogiriigi oma valdustega.
Samal ajal, 1457. aastal, teravnes Fredericki vastasseis oma noorema venna Albrecht VI-ga, kes pretendeeris osa Habsburgide pärandist. Aastal 1458 oli Frederick sunnitud Ülem-Austria oma vennale loovutama. Peagi algasid rasked sõjad ungarlastega, kellele keiser ei suutnud tõhusat vastupanu osutada. Austria maad olid laastatud ja laastatud. Friedrich III katse vermida tagatiseta raha ebaõnnestus ja talupoegade rahutused sagenesid. 1461. aastal piiras keisrit Viinis tema enda vend. Alles pärast Albrecht VI surma aastal 1463 sai Frederickist Austria ainuvalitseja.
Pidevad konfliktid klasside, sugulastega ja Ungari rüüsteretked sundisid keisrit pidevalt linnast linna liikuma, vältides Austria pealinna. Tema õukond asus kas Grazis, seejärel Linzis või Wiener Neustadtis (viimasesse linna ehitas ta lossi ja kloostri). Suhete lahendamine paavstiga võimaldas Friedrich III-l saavutada 1469. aastal Rooma nõusolek piiskopkondade asutamiseks Viinis ja Wiener Neustadtis, mida tema eelkäijad Austria troonil olid edutult taotlenud. Kuid nagu Saksamaal, vältis Frederick III ka Austrias drastilisi muutusi ega püüdnud riigiaparaadis olulisi parandusi läbi viia.

Välispoliitika
Suhted Tšehhi ja Ungariga
Ladislaus Postumuse vähemuse ajal, kellel olid õigused Ungari ja Tšehhi troonile, püüdis Friedrich III kehtestada oma võimu nende riikide üle. Siiski ei õnnestunud tal luua tugevat Habsburgi-meelset partei. Mõlemas kuningriigis puhkesid kodusõjad, mis tõid võimule rahvusliku keskaadli esindajad – Jiří Poděbradyst Tšehhist ja János Hunyadi Ungarist. Ungari sissetung koos Austria valduste ülestõusuga 1452. aastal sundis Friedrichit Ladislausi vabastama ja kuninglikud regaalid tagastama. Nende riikide mõjuvõime kadus. Pealegi keeldus keiser ungarlasi võitluses türklaste vastu abistamast. Pärast Ladislausi surma 1457. aastal ei õnnestunud ka Tšehhi ja Ungarit Habsburgide monarhia orbiidil hoida. George of Poděbrady sai Tšehhi Vabariigi kuningaks, mida pärast edutut sõda Austria jaoks oli Frederick sunnitud 1459. aastal tunnistama. Ta pidi müüma Püha Stefani krooni Matthias Hunyadile 80 000 kuldforti eest ja jäi Ungari nimikuningaks kuni 17. juulini 1463. Ungari troonile tõusis Matthias Hunyadi, kes alustas peagi ulatuslikke sõjalisi operatsioone keisri vastu. .
1460. aastatel. Algasid lakkamatud Ungari rüüsteretked Austria maadele, millele Frederick III kroonilise rahapuuduse käes ei suutnud tõhusat vastupanu osutada. Austria oli laastatud ja 1485. aastal vallutas Matthias Hunyadi armee Viini ja Wiener Neustadti. Ungari väed okupeerisid Alam-Austria ja osa Ülem-Austriast, samuti idapoolsed Steiermarki, Kärnteni ja Kraini piirkonnad.
Alles Matthiase surm aastal 1490 võimaldas Austria maad vabastada, mille viis läbi Fredericki poeg Maximilian. Ta saavutas ka Pozsony lepingu sõlmimise, mis nägi ette Habsburgide õiguse pärida Ungari troon pärast Jagellonite dünastia lõppu. Frederick III valitsemisaja lõpul saavutati Ungari suunal edu vaid tänu tema poja energilisele tegevusele, samas kui keiser ise taandus oma elu lõpus praktiliselt poliitikast.

Suhted Šveitsiga
Ka Frederick III poliitika Šveitsi Konföderatsiooni suhtes osutus ebatõhusaks. Katsed kasutada Prantsusmaad Šveitsi maade tagastamiseks Habsburgide võimule ebaõnnestusid: aastal 1444 sai Charles VII Saint Gotthardi alluvuses lüüa. Selle tulemusena sai Thurgau, iidne Habsburgide perekonna valdus Šveitsi osaks. Ebaõnnestumisega lõppes ka keisri sekkumine 1468. aasta kodusõtta Šveitsi kantonite vahel. Samal ajal sundisid Burgundia tugevnemine Austria maade läänepiiril ja Alsace'i kaotamise oht 1470. aastatel Frederick III minema. et šveitslastele lähemale jõuda. 1474. aastal sõlmiti Austria-Šveitsi kaitseliit Burgundia hertsogi Karl Julma vastu. Kui leping allkirjastati, loobusid Habsburgid oma pretensioonidest Šveitsile "lõpuks ja igaveseks". Sõda Burgundiaga lõppes šveitslaste jaoks edukalt: 1477. aastal suri Nancy lahingus Charles Julge.

Burgundia pärand
Karl Julma surm avas küsimuse Burgundia pärandist. Burgundia hertsogite tohutud valdused, sealhulgas Franche-Comté, Rethel, Flandria, Brabant, Gennegau, Namur, Holland, Zeeland ja Luksemburg, päris Charlesi ainus tütar Maria Burgundiast, kes oli abielus Fredericki poja Maximilianiga. Nii suurte ja rikaste maade sisenemine Habsburgide monarhiasse tõstis dünastia kohe Euroopa poliitika esiplaanile ja tõi kaasa Habsburgide koja kuulsa moto: "Las teised peavad sõda, sina, õnnelik Austria, abielluge!"
Sellegipoolest esitas Prantsuse kuningas ka nõudeid Burgundia pärandile. 1479. aastal tungisid Louis XI Prantsuse väed Habsburgide valdustele, mis aga Gongata lahingus lüüa said. 1482. aastal sõlmiti Arase leping, mille kohaselt sai Prantsusmaa endale Burgundia ja Pikardia hertsogkonna ning Habsburgidele jäid kõik muud Burgundia krooni maad. 1488. aastal jätkus Bretooni pärilussõja raames konflikt Prantsusmaaga. Seekord arenesid sündmused Austria jaoks ebasoodsalt: Hollandis puhkes ülestõus ja Maximilian tabati Brüsselis. Oma poja vabastamiseks oli Frederick III sunnitud nõustuma Admiraliteedi loomisega Hollandis 1489. aastal, mis tähistas Hollandi mereväe algust.

Austria-Türgi sõdade algus
1469. aastal tungisid Türgi väed esimest korda Austria monarhia piiridesse. Sellest ajast alates algasid Osmani impeeriumi regulaarsed röövrünnakud Steiermarki, Kärnteni ja Kraini maadele. 1492. aastal alistasid Austria väed Maximiliani juhtimisel Villachi lahingus türklased, kuid see ei kõrvaldanud Osmanite ohtu.
Juhatuse üldtulemused
Frederick III valitsemisajal hakati esimest korda kasutama lühendit AEIOU (ladina keelest Austriae est imperare orbi universo) – “Austria peab valitsema maailma”. Need väited olid teravas vastuolus üldiselt katastroofilise keisri valitsemisajaga, kes ei suutnud oma valdustes tõsiseid muudatusi läbi viia ega riigiaparaati tugevdada. Tšehhi ja Ungari kaotati ning keiserlikud õigused Itaaliale jäeti. Austriat laastasid arvukad sisekonfliktid ja sõjad ungarlaste ja türklastega. Riigi finantssüsteemis oli pikaleveninud kriis. Küll aga suutis just Frederick III, kes korraldas oma poja abiellumise Burgundia pärijannaga, panna aluse tulevasele mitmerahvuselisele Habsburgide impeeriumile, mis levitas oma valdused üle poole maailma.

Abielu ja lapsed
(1452) Portugali Eleanor (1436-1476), Portugali kuninga Duarte tütar
Christophe (1455–1456);
Maximilian I (1459-1519), Püha Rooma keiser, Austria ertshertsog;
Helen (1460–1461);
Johann (1466-1467);
Cunegonde (1465-1520), abielus Baieri hertsogi Albrecht VI-ga

Madonna kuju - teenijate kaitsja.

Katedraali ajalugu on lahutamatult seotud linna ajalooga ja nagu iga erakordse koha ajalugu, on see sajandite jooksul legendidega kasvanud...
.. Aastaid tagasi elas Viinis üks rikas krahvinna, kelle maine oli väga vaga ja tal oli majas isegi oma väike kabel. Kui ta aga ei palvetanud, oli see tõeline saatan, kelle ees kõik teenijad värisesid. Nende teenijate seas oli üks orb, kes kannatas kõige rohkem. Ühel päeval kadus krahvinna karbist väärtuslik pärlikee. Hetkegi mõtlemata süüdistas krahvinna vaest neiut varguses. Kutsuti valvurid... Meeleheitel neiu tormas kabeli juurde, langes Madonna ees põlvili ja hüüdis: "Jumalaema, aita mind!"
Neiu jälginud krahvinna muigas: "See on minu jumalaema, tal pole sulaste palveid vaja!" Kuid tüdruk ei jätnud jonni ja jätkas abi palumist. Seda stseeni jälgiv seersant kahtles ja käskis maja läbi otsida. Peagi leiti juveel peigmehe asjade hulgast. Ülekuulamisel tunnistas ta varguse ja tüdruk lasti vabadusse. Krahvinna, kes ei tahtnud enam, et Jumalaema teenijaid aitaks, kinkis selle kirikule. Tüdruku imelise pääste kuulsus levis üle kogu linna ja Madonna saavutas teenijate kaitsja maine, mis on säilinud tänapäevani.

Asutaja hertsog Rudolf IV ja tema suprega Katariina kenotaaf. Paari säilmed asuvad katedraali katakombides, mille sissepääs on põhjatornis.

Rudolf IV(saksa: Rudolf IV.; 1. november 1339, Viin – 27. juuli 1365, Milano) – Austria, Steiermarki ja Kärnteni hertsog (aastast 1358), Tirooli krahv (aastast 1363) Habsburgide dünastiast. Esimene Austria monarh, kes võttis endale ertshertsogi tiitli. Rudolf IV lühike valitsemisaeg oli Austria riikluse kujunemisel väga oluline.

Noorus

Rudolf IV ertshertsogi krooni kandmas. Esimene poolesiportree Lääne-Euroopas.
Rudolf IV oli Austria hertsogi Albrecht II Targa ja Johanna Pfirti vanim poeg. Ta oli esimene Habsburgide dünastia valitseja, kes sündis Austrias ja pidas oma kodumaaks pigem Austriat, mitte perekondlikke valdusi Šveitsis ja Švaabimaal, mis aitas suuresti kaasa hertsogi populaarsuse kasvule ja riigi laienemisele. hertsogivõimu sotsiaalne baas riigis. Rudolf IV päris Austria trooni pärast oma isa surma 1358. aastal ja kuigi teda peeti formaalselt vaid üheks kaasvalitsejaks, valitses ta riiki tegelikult üksi, kuna ta vennad olid veel lapsed.

Privilegium Maius
Rudolf IV valitsemisaeg Austrias oli lühike, kuid hädavajalik Austria riikluse kujunemiseks ja riigi positsiooni tugevdamiseks rahvusvahelisel areenil. Rudolfi poliitika keskne punkt oli võitlus Austria staatuse tõstmise ja selle iseseisvuse eest Püha Rooma impeeriumist. Hertsogi valitsemisaja algusest peale muutusid Austria ja keisri suhted järsult keeruliseks. Aastal 1356 andis Karl IV välja kuulsa “Kuldbulli”, piirates keisri valimise õiguse seitsme kuurvürsti kolleegiumiga ja muutes Saksamaa oligarhiliseks liiduriigiks. Austriat, nagu ka Baierit, ei arvestatud valijate hulka. Vastuseks avaldas Rudolph IV 1358. aastal nn Privilegium Maiuse, eelmiste keisrite dekreetide kogumiku, millega anti Austriale ja selle monarhidele eriõigused ning muudeti Austria riik impeeriumist praktiliselt sõltumatuks.
Eelkõige said Privilegium Maiuse järgi Austria monarhid ertshertsogi tiitli, asetades nad feodaalhierarhiasse just kuningate ja kuurvürstide taha ning Saksamaa teiste vürstide taha. Lisaks märgiti, et Austria valitsejate ainsaks kohustuseks keisri ees on sõjalise kontingendi paigutamine sõja korral Ungariga ning igasugune keisri sekkumine hertsogi poliitikasse on ebaseaduslik. Austria monarh anastas ka kõrgeima kohtuvõimu oma valdustes. Kõik Habsburgide maad kuulutati jagamatuks domeeniks, mida edastati nii mees- kui ka naisliini kaudu.
Privilegium Maiuse dokumendid olid valed, kuid nende ilmumine peegeldas Austria mõju kasvu Saksamaal ja soovi vabaneda täielikult keisri võimu alt.

Konflikt keisriga
"Privilegium Majuse" avaldamine kutsus esile keiser Karl IV äärmiselt vaenuliku reaktsiooni. Ta keeldus tunnistamast dokumentide autentsust, võttis Rudolf IV-lt ilma keiserliku vikaari õigustest Alsace'is ja Švaabimaa hertsogi tiitlist ning toetas ka šveitslaste tegevust Habsburgide vastu. Keisril õnnestus sundida Rudolf IV-d loobuma ertshertsogi tiitli kasutamisest, kuid Karl IV pidi vältima igasugust sekkumist Austria siseasjadesse, et vältida relvakonflikti. Selle tulemusena hakkas Rudolph oma maadel ajama täiesti iseseisvat poliitikat.
Austria ja keisri suhted normaliseerusid alles Rudolf IV valitsusaja lõpupoole, mis võimaldas 1364. aastal sõlmida Habsburgide ja Luksemburgi dünastia vastastikuse pärimise lepingu.

Keskvalitsuse tugevdamine
Rudolf IV sisepoliitika põhijooneks oli otsustav keskendumine hertsogivõimu tugevdamisele ja uue tsentraliseeritud riigiaparaadi loomisele. Rudolf saavutas Austria territooriumil asuvate keiserlike läänide ülemineku otse hertsogi alluvusse. Keiserlikud vürstid, kellel oli Austrias valdusi, tunnustasid hertsogi õukonna õigust nende üle. Veelgi enam, pärast Aquileia patriarhi vangistamist sundis Rudolf IV teda loobuma patriarhaadi maavaldustest Steiermarkis, Kärntenias ja Karniolas.
Rudolf IV ajal hakkas feodaalklassi haldussüsteemi, mis põhines valitsuse ametikohtade täitmisel ministrite poolt, kes said oma teenistuse eest maatulu, välja tõrjuda riigikassast makstavate ametnike bürokraatlik süsteem. Hertsog lõi ka laia keskvõimu baasi linnade, kaupmeeste ja väikemaaomanike seas, soodustades aktiivselt käsitöö ja kaubanduse arengut ning toetades maade koloniseerimist (uusasukad vabastati kolmeks aastaks maksudest). Kaotati osa suure aristokraatia maksuprivileege ja piirati kiriku “surnud käe” õigust.
Soovides ära hoida Austria valduste võimalikku jagamist, sõlmis Rudolf IV oma nooremate vendadega 1364. aastal lepingu, mille kohaselt Austria monarhia jääb jagamatuks ja selle pärivad kõik monarhi lapsed korraga, kusjuures vanimat peetakse ainult monarhiks. regent. See säte läks Austria riigiõiguse ajalukku Rudolfi reeglina (saksa: Rudolfinische Hausordnung), kuid seda rikkusid juba Rudolf IV pärijad.

Hariduse ja kultuuri arendamine
Rudolf IV valitsusajal oli suur tähtsus Austria hariduse ja kultuuri arengule. 1365. aastal asutas ta Viini ülikooli, millest sai peagi üks suurimaid õppeasutused Kesk-Euroopas ja on vanim saksa keelt kõnelevates riikides (kuigi tollal kõige olulisema usuteaduskonna loomine viibis veel paarkümmend aastat).
Rudolf IV juhtimisel ehitati Viini Püha Stefani katedraal ümber ja omandas oma praeguse arhitektuurse ilme, mis võis nüüd konkureerida keiserliku pealinna Praha Püha Vituse katedraaliga. Hertsog hoolitses Viini kaunistamise eest kõikvõimalikult ja julgustas linnaehitust, vähendades makse ja edendades asutamist soodsad tingimused laenu saamiseks. Kultuuri ja hariduse patroon Rudolf IV meenutas oma kalduvustelt ja elustiililt pigem Itaalia renessansi vürste kui keskaegset Saksa feodaali.

Tirooli annekteerimine
Aastal 1363 loobus Tirooli krahvinna Margareta Margarita Maultasch Rudolf IV nõudmistele järgides troonist tema kasuks ja andis oma Tirooli krahvkonna talle üle. Baieri hertsogi katsed takistada Habsburgide võimu kehtestamist Tiroolis ebaõnnestusid: samal aastal tõrjusid Austria väed Baieri sissetungi ning 1364. aastal loobus Baierimaa oma nõuetest Margareta pärandile, rahuldudes suure rahalise hüvitisega. Tirool määrati igaveseks Austria alla.
Abielu
Aastal 1356 abiellus Rudolf IV Luksemburgi Katariinaga (1342–1395), kes oli Püha Rooma keisri Karl IV tütar.
Rudolf IV-l lapsi ei olnud.

Surm ja matmine

Rudolfi ja Katariina kenotaafi joonis ja epitaafi dekodeerimine
Juulis 1365 suri Rudolf IV, olles kahekümne kuueaastane, Milanos ootamatult katku, jätmata järglasi. Talle järgnesid tema nooremad vennad Leopold III ja Albrecht III.
Rudolf IV maeti algul Concha Püha Giovanni kirikusse, kuid seejärel viidi tema põrm Viini Püha Stefani katedraali ja pandi hertsogi hauakambrisse, mille Rudolf käskis ehitada oma eluajal. Tänapäeval on krüptis seitsmekümne kahe Habsburgide maja esindaja säilmed.
Samuti ehitati Rudolfi käsul tema ja ta naise mälestuseks katedraali altari ette marmorist kenotaaf. Seejärel viidi see monument katedraali põhjapoolsesse vahekäiku. Kenotaafi kaunistavad pealdised, mis on krüpteeritud "kaldea tähestikus" (Alphabetum Kaldeorum) - koodiga, mille leiutamises kahtlustatakse Rudolfi ennast. Sildid kõlasid: "Siin lebab Rudolf, Jumala armust, hertsog ja asutaja" ja "Kõikväeline Jumal ja meie suur Issand Jeesus Kristus, karjane."

Katedraalis on mitu kabelit.
Kabel (ladina keelest capella, deminutiiv ladina sarrast) on katoliku kiriku tüüp, kodukirik lossides ja paleedes erateenistuste läbiviimiseks või eraldi kabel aadlisuguvõsa palveteks. Sõna "kabel" kasutati esmakordselt seoses Frangi kuningate kabeliga, milles "püha kuuri mantel". Martina."
Sageli tõlgitakse seda vene keelde sõnaga "kabel", kuigi see on mõnevõrra vale, kuna kabelil pole altarit ja see ei ole mõeldud liturgia läbiviimiseks, samas kui kabel on reeglina täieõiguslik kirik, kus on altar.
Kabeliks nimetatakse ka ruumi templi ehk apsiidi külglöövides (kabelite kroon on apsiidi ümbritsev kabelirida). Viimased olid mõeldud pühade säilmete ja säilmete hoidmiseks.

Püha Suurmärtri Katariina kabel

See asub lõunatorni jalamil ja seda kasutatakse ristimiskambrina. 14-tahuline font ehitati 1481. aastal.
Püha Katariina Aleksandria kohta vaadake lehte Assisi freskode kohta.

Püha Suurmärtri Barbara kabel (arhitekt G. Puchsbaum)
Asub põhjatorni jalamil ja seda kasutatakse palvepaigana. Juhendid soovitavad pöörata tähelepanu võlvide "rippuvatele" päiskividele.

Püha Eligiuse kabel asub katedraali kaguosas.

Eloi ehk Eligius(588 - u 660), Noyoni piiskop, pühak.
Mälestus 1. detsember.
Sündis aastal 588 gallo-rooma perekonnas Chaptelatis, Limousinis, ajastul, mil gallo-rooma ja barbarite maailm, sageli julm, rikutud ja tähelepanuta jäetud, segunes. Noor Elois, kellel tekkis metalliga töötamise maitse, õppis Limogesis kullassepa ja hõbesepa erialal. Olles seal oma annet näidanud, näitas ta end samal ajal vaga ja õppimishimuna.
Roueni piiskopilt ja Saint Eloi elu autorilt Saint Ouenilt teame, et ta rajas 7. sajandil Saint Lucieni, Saint Maxieni ja Saint Julieni pühamud.
Möödus veidi aega ja ta läks Pariisi ja astus kuulsa kulla- ja hõbesepa teenistusse, kes sai tellimusi kuninglik palee. Nii avanes tal võimalus olla märkama kuningas Clothar II, kui tal õnnestus ilma pettusteta teha kaks trooni, mille kulla eest oli ette nähtud ainult üks. Seetõttu võttis kuningas, olles võrgutatud oma täpsest aususest ja suurest vagadusest, ta oma teenistusse. Ta osutus väga autoriteetseks nõuandjaks ja hakkas isegi vastutama kuningliku rahanduse haldamise eest. Tõenäoliselt oli ta hõbeeitaja loomisel esirinnas. Pärast Clothari surma aastal 629 päris tema poeg Dagobert II ühinenud riigi ja sai kõigi frankide kuningaks.
Alates 632. aastast on Dagobert II oma kuningriigi ainuvalitseja. Ta teadis, et riigi ühtsuse ja tõhusa valitsemise säilitamiseks peab ta ühendama enda ümber kuningriigi aristokraadid ja algatama nad valitsemiskunsti. Enne kui nad koos piiskopiga provintsidesse saatis, määras ta neile palees vastutavad ametikohad. Nii oli see ka tema kuulsa ministri Eloisi puhul, kes töötas enne Noyoni piiskopiks saamist kantseleis.
Aastal 641 sai Elois Noyoni ja Tournai piiskopiks, jäädes kuninga nõunikuks. Püha Medardi järel kavatses ta tugevdada Noyoni kirikut. Hoolimata soovist teha hea sõnum kõigile kättesaadavaks, jäi paganlus visaks. See oli 6. sajandil Gallias toimunud kirikukogude üks peamisi muresid. Veelgi enam, mõned vaimulikud alistusid "teotustele", nagu tunnistas püha Caesarius Arles'ist. Sajand hiljem kinnitas seda Noyoni piiskop Eloy, meenutades, et „ükski kristlane ei tohiks panna amuletti inimese või looma kaela, isegi kui selle on valmistanud vaimulik”.
Koos oma misjonäridega asub ta evangeliseerima piirkondi, mis pole veel ristiusu vastu võetud, alates Noyonist kuni Genti ja Courtraini Flandrias. Ta asutas Limoges'i lõunaosas Solignaci kloostri, asustades selle Luxeuili munkadega ja usaldades selle eest hoolitsemise Saint Remacle'ile, Stavelot-Malmedy kloostri tulevasele abtile.
Seejärel asutas ta koos Saint Oraga (Aure) Pariisis kloostri, mis oli pühendatud Akvitaania apostlile Limoges'i pühale Martialile. Samuti lõi ta arvukalt kloostreid Gentis, Peronne'is, Chauny's, Ourscampis, Homblieres'is.
Teda ümbritsesid alati vaesed, kellele ta lohutas. Ta lunastas orjad, et neid vabastada, ja oli väsimatu jutlustaja, kes oli alati pühaduse eeskujuks.
Kõigi ülistatuna suri Saint Elois Noyonis aastatel 659/660. Ta maeti Troyesi Saint Louisile pühendatud kiriku lähedusse.
Järgmisel aastal viidi tema surnukeha mausoleumi kloostri peaaltari taga. Pühaku pühamu, mille valmistas 1623. aastal Pariisi kulla- ja hõbesepp René Haagist, asetati Noyoni katedraali peaaltari ette.
23. oktoobril 1793 saadeti katedraali aare ja kõik väärtuslikud esemed Pariisi, et seal sulatada. Aga pühamu ise püsis altari kohal kuni novembrini. 6. novembrist 1793 dateeritud pühamu kirjeldus on koostatud aarde teisaldamise käigus:
"Kuplialune, piklik, nelja küljega frontooniga ja mida toetavad sambad, mis kujutavad eest Püha Elois't, taga Püha Godeberthe'i, ühelt poolt Püha Sebastianit, teiselt poolt Püha Tobyt, ümbritsetud kaheteistkümnekujuliste kujudega. apostlitest. Pühal Eloil on neli sõrmust, pühal Godebertil üks. Ülalmainitud pühamu on ilma laternata kolm jalga kõrge, kolm ja pool jalga pikk ning kaks ja pool jalga lai."
Tõelise tegelasena sai temast lõpuks peamiselt keskajal legendide kangelane ja läänekristluse üks populaarsemaid pühakuid. Ka praegu on teda kõrgelt austatud Põhja-Prantsusmaal, Hollandis, Saksamaal ja Itaalias. Ja praegu on ta paljude metallitööga seotud ettevõtete, aga ka kulla- ja hõbeseppade või seppade patrooniks, kes pühendasid talle palju kirikuid.
Legendi järgi oli ta enne kulla- ja hõbesepaks saamist sepp. Kord rebis ta ohjeldamatu hobuse kabja kingamise mugavamaks muutmiseks tal jala maha, asetas alasile ja pani siis kõik ilma tüsistusteta korda. Igal aastal tähistatakse seda sündmust Flandrias suure hobuste palverännakuga.
Saint Eloi ehitas Soissonsi eeslinnas Rudoroire kabeli või kabeli, mille ta asendas 645 Saint Louisile pühendatud kloostriga ja millest sai hiljem Saint Eloi klooster.
Normannid hävitasid selle 860. aastal ja 13. sajandiks taastati see vaid osaliselt. Aastaks 1207 olid hooned taastatud ja püstitatud suurepärane kirik, mis väidetavalt konkureeris isegi Beauvais' katedraaliga. Klooster laastati uuesti 1472. aastal, seekord burgundlaste poolt, kes rüüstasid arhiive ja hävitasid muuhulgas varaga seotud ürikuid.
Sada kakskümmend aastat hiljem hävitati see Liiga ajal uuesti. Kuningas Henry IV ehitas sellele kohale kindluse. Vahepeal said benediktiinid Louis XIII-lt loa asuda elama piirkonda, kus asus klooster ja mõned selle valdused. Nad taastasid tagasihoidliku kloostri ja kiriku, soovides taastada varem eksisteerinud suurejoonelise kloostri. 1789. aastal oli kloostrisse jäänud ligikaudu kakskümmend benediktiini.

Püha Apostli Bartholomeuse kabel asub Püha Eligiuse kabeli kohal.

Püha Risti kabel
See asub katedraali kirdeosas ja on Savoia prints Eugene'i haud.
Savoia prints Eugene'ist.


Kuulus komandör Savoia prints Eugene sai oma eluajal legendiks. Ta viidi viimsele teekonnale täie auavaldusega, kulud tasus keiser Karl VI, kes siis otsustas, et on oma missiooni täitnud ja pärijad peaksid hauakivi eest hoolitsema. Eugene Savoysky suri jõuka mehena, jättes oma õetütrele Anna Victoriale üle miljoni kuldna. Pärijanna ei tundnud aga mingit soovi oma perekondlikku kohustust täita. Ta kiirustas paleed, ainulaadse raamatukogu ja päranduseks saadud kunstiväärtuste kogu maha müüma, unustades täielikult oma heategija. Vaid 18 aastat pärast printsi surma asus tema vennapoja naine monumenti ehitama... Kabeli altari kohal, kuhu prints on maetud, ripub suur krutsifiks. Kristuse kujutamise juures on tähelepanuväärne tema päriskarva habe, mis legendi järgi kasvab ja kärbitakse igal aastal suurel reedel...

Püha Valentine kabel
Asub Püha Risti kabeli kohal.
Relikviaarias St. Valentine, dateeritud 1440. aastal, hoiti templi peamisi säilmeid kuni 1933. aastani. 1933. aastal viidi osa neist katedraali muuseumi. Nüüd on kabelis Püha Valentinuse säilmed, pühakute Cosmase ja Damiani pealuud ning tükike Püha õhtusöömaaja laudlina.

Hauad
Katedraali endasse on maetud:
Rudolf IV (vürst – katedraali ehitaja, suri 1365). Peasaalis asuv hauakivi on sümboolne; surnukeha maeti Rudolfi enda rajatud maa-alusesse “hertsogikrüpti”.
Friedrich III (suri 1493), Nikolaus Gerhardti hauaplaat.
Eugene Savoysky (suri 1736).
72 Habsburgide dünastia liiget ("hertsogi krüpt"). Enamik neist “haudadest” on sümboolsed: alates 1633. aastast maeti monarhide südamed (sümbolid) katedraali ja surnukehad ise kaputsiinide kirikusse.
katedraali abtid.

Katakombid
Katedraali idapoolse poole all ja idaga külgnevate majade all on katakombid - maa-alune kalmistu. 1732. aastal keelas keiser Karl VI matmise linnamüüride sees asuvatele vanadele kalmistutele, mistõttu 18. sajandil maeti surnud maa alla. Enne maa-aluste haudade täielikku keelustamist, mille Joseph II väljastas 1783. aastal Püha katedraali all. Stephen, maeti kuni 11 tuhat surnukeha. "Katakombideks" hakati kreeka keeles neid koopasse kutsuma alles 19. sajandil. Austria kiriku kõrgeimad hierarhid on siiani maetud maa-alusesse piiskopikrüpti (viimane matmine oli 2004. aastal).
Saate heita pilgu ajas tagasi, sõites metrooga Stephansplatzile. Ehitustööde käigus avati 13. sajandist pärit Virgilkapelle kabel. Kunagi asus see Maarja-Magdaleena kalmistukiriku kongis, mis lammutati 1871. aastal.

Püha Stefani katedraal(Stefansus) on sümbol Viin, ja Püha Stefanus on Austria pealinna kaitsepühak. Katedraal on rohkem kui 800 aastat vana. Katedraali all on iidsed katakombid - Habsburgide dünastia esindajate matmispaik, selle sisekujundus on lihtsalt hüpnotiseerivalt kaunis ning 16. sajandil linna türklaste piiramise ajal katedraali tabanud Türgi kahurikuul. selle tornikiiver. Stefansdomi seintel on näha pikkuse, suuruse ja kaalu mõõdud, mille järgi keskajal kaupu ostes kontrolliti ning selle vaateplatvormilt avaneb suurepärane vaade Doonaule ja Viinile.

Kristliku usu esimest märtrit Püha Stefanust on pikka aega peetud Viini kaitsepühakuks, tema auks pole asjata nimetatud pealinna üks uhkemaid katedraale. Rohkem kui kaheksa sajandit majesteetlik Püha Stefani katedraal ehk Stefansdom. Templi keldrites, luksuslikult sisustatud interjööride seas, asub Habsburgide haud. Kohalik vaatamisväärsus on hoone kuplit krooniv tornikiiv: sellesse on ehitatud südamik, üks neist, millega Türgi suurtükivägi linna 16. sajandil kastis. Katedraali seinad on kaetud pikkus- ja massiühikutega, mida kasutati keskaegses kaubanduses. Vaateplatvormile ronides saate nautida kaunist panoraami Austria pealinnast.

Püha Stefani katedraal asub väljaspool linna endiste kindlusmüüride perimeetrit, mis olid kunagi Rooma sõjaväelaagri kindlustused. Peaaegu kohe pärast Stefansdomi ehitamist avati selle kõrval kalmistu, mille viimased hauad pärinevad 18. sajandist. 18. sajandi 30. aastate alguses käskis Karl VI kalmistu sulgeda ja templi seintele kinnitati mõned demonteeritud hauakivid. Säilinud on käigud maa all asuvatesse krüptidesse. Katedraali välisseintel on ka muid mälestusi möödunud aegadest: need on lõuendi pikkuse ja leivapätsi suuruse mõõtühikud. Seega said kliendid alati võrrelda ostetud toodet standardiga, vältides ebaausate kauplejate petmist. Kui mõni kaupmees otsustas olla kaval, ootas teda karm karistus: näiteks visati ebaausad pagarid korvide kaupa Doonau vetesse ja kedagi ei huvitanud, kas on suvi või talv.

Stefansdomi seest võib leida väga huvitava pisiasja – selle "imeline" sõrmus väike suurus, mida nimetatakse "fryjungiks". Tähelepanuväärne on see, et seadust rikkunud inimene sai puutumatuse seni, kuni ta sõrmusest kinni hoidis. Milline originaalne keskaegse õigusemõistmise praktika, kas pole? Suurepärane alternatiiv vanglakaristusele: veeta sama palju aega kirikus ilma oma kohalt liikumata.

Tempel ehitati mitme sajandi jooksul, nii et seal on segu erinevatest ajastutest pärit arhitektuuristiile.
Katedraali vanim element on gooti portaal "Risentor". Selle ehitamise ettevalmistamisel avastati süvendist mammuti luu, mis oli seal lebanud arvatavasti juba veeuputuse ajast. Sellel asuvad Heidentürme tornid on umbes sama vanad kui portaal.

"Risentor"- Stefansdomi eesmine sissepääs oli peaaegu alati suletud, ainult harvadel, eriti erilistel juhtudel avati väravad, et inimesi sisse lasta augusti inimesed ja teised kõrged külalised. Tavalised koguduseliikmed kasutasid sissepääsud, mis asusid hoone põhja- ja lõunaküljel. Neist esimest nimetatakse "Piiskopi väravaks" ja see on 14. sajandi portaal, teist - "Lauljate värav" - kaunistab skulptuurirühm, mis kujutab Rudolf IV-d koos abikaasaga, ümbritsetuna tema saatjaskonnast. Hertsogi käes näete templi miniatuurset koopiat.

Rudolf IV tegi Püha Stefani katedraali heaks palju, tema idee oli anda hoonele gooti stiili. 1433. aastal lõpetati 137-meetrise lõunatorni ehitus, millele linnaelanikud andsid hüüdnime “Stefl”. Põhjapoolset ei õnnestunud lõpetada, põhjuseks ebapiisav rahastus. 16. sajandi 70. aastate lõpus püstitati lõpetamata tornile renessansi stiilis valmistatud kuppel, mis ulatus vaid 68 m kõrguseks. Legend räägib, et torn ei saanud valmis mitte ainult rahapuudusel. Selle ehitamise eest vastutas arhitekt G. Pukspaum, kes 1440. aastal juhtis Stefansdomi töid. Eluajal polnud Puxpaumil ette nähtud projekti lõpule viia ja nad ütlevad, et see juhtus seetõttu, et meister otsustas ehituse võimalikult kiireks lõpuleviimiseks saatanaga diili teha, kuid mingil hetkel rikkus selle tingimusi. . Kättemaksuks hävitas pimeduse isand hoone. 19. sajandi keskel soovisid linnavõimud Puxpaumi tööd lõpule viia, kuid viimaste sajandite jooksul armusid Viini elanikud templi välimusesse nii palju, et olid vastu põhjatorni valmimisele.

Lisaks oma keerulisele ajaloole on põhjatorn tähelepanuväärne ka selle poolest, et selles asub Austria rekordiomanik. kellad - kuulus "Pummerin", mille kaal ületab 21 tonni. Hiiglane valati 1683. aastal türklaste üle saavutatud võidu auks, kella materjaliks sulatati vaenlase suurtükid. 1945. aastal oli pühakojas tulekahju, mille tagajärjel kukkus kelluke alla, purunedes löögist mitmeks osaks. Ülem-Austria osariigi valitsus eraldas raha uue kella jaoks, mis sai vana täpseks koopiaks ja võttis 1952. aastal koha sisse seitse aastat tühjana seisnud põhjatorni kellatornis.

Kell heliseb alati uusaastaööl. 31. detsembril koguneb toomkiriku ette väljakule tohutu rahvahulk. "Pummerini" majesteetlikku helinat on kuulda isegi linna kaugemates piirkondades. Pärast riigi peakella vaikimist tervitab riik keskööd Straussi valsi "Ilusal sinisel Doonaul", mida muide peetakse Austria teiseks hümniks, helide saatel. Ja siis valgustab öist taevast ilutulestik, šampanja voolab nagu jõgi, kõikjal valitseb pidude ja melu atmosfäär ning seda kõike Viini iidse kesklinna maastikel, mida juhib sajandivanune Püha Stefani katedraal.

Kui leiate end Stefansdomi lähedale, ärge piirduge ainult selle suurepärase arhitektuurilise meistriteose välise mõtisklemisega – vaadake kindlasti sisse. Erinevad stiilid, milles need on valmistatud templi interjöörid, see on hämmastav - nende kaunistamisega tegelesid erinevatel aegadel kümned käsitöölised. Peaaltar illustreerib Püha Stefanuse hukkamist, Paremal küljel on 16. sajandi altar, millel on kujutatud Petch Madonna. Katoliiklased austavad ja armastavad siiralt Jumalaema kuju, mistõttu on Pechta Madonna peaaegu Püha Stefani katedraali peamine pühamu. Väidetavalt kunagi mürri voolanud näo ajalugu on väga huvitav - 17. sajandi lõpus toodi see keisri enda käsul Ungarist Austriasse.

Teine hämmastav kunstiteos on see kivist kantsel, loonud A. Pilgram. Selle reelingutele asetas meister väikesed sisaliku- ja kärnkonnafiguurid. See valik pole juhuslik, sisalikud isikustavad valgust, kärnkonnad - pimedust, seetõttu on kompositsiooni varjatud tähendus hea ja kurja igavene vastasseis. Kantslit kroonivad katoliikluse nelja rajaja portreed.

Tähelepanuväärne on veel üks altar, mis pärineb 15. sajandi keskpaigast. Seda eristab peen maalimine ja oskuslikult teostatud puidust nikerdused. Altar kannab nime "Wiener Neustadt" – linna järgi, kust see kohale toodi.
Tunnustatud meistriteos – lopsakas Frederick III marmorist krüpti, mis sisaldab üle 200 skulptuuri.

Sajandid on Püha Stefani katedraali linnaga tihedalt sidunud, sellest on saanud Viini lahutamatu osa, saatusliku sündmuse osaline. ajaloolised sündmused ja hämmastavate suurlinnalegendide kontsentratsioon.

Kunagi elas Austria pealinnas krahvinna, kellel oli tohutu rikkus ja sama suur vagadus – tema häärberi territooriumil oli isegi väike kabel. Kuid vaatamata oma usulisele pühendumusele oli ta oma teenijate vastu äärmiselt julm. Üks toateenijatest oli noor tüdruk, orb, keda krahvinna millegipärast kiivalt vihkas. Kord kaotas armuke kallis pärlikee ja kõik süüdistused langesid kohe süütule neiule. Alandatud, türanniast ja jultumusest muserdatud, tuli ta kabelisse ja esitas Madonnale palveid. Tüdruku palvet kuulnud krahvinna kuulutas üleolevalt: "See on minu Neitsi Maarja ja ta ei kuule teie nuttu!" Süüdistataval ei jäänud aga muud üle, kui usaldada jätkuvalt kõikehõlmavat Jumalaema. Seda pilti nägi seersant, kes ei uskunud krahvinna argumente, tema käsul viidi majas läbi läbiotsimine. Selle tulemusena avastati kaelakee tallist. Nagu selgus, pani varguse toime peigmees - neiu süütus tõestati. Neitsi Maarjas pettunud krahvinna, kes teenijatele appi tuli, kinkis ikooni templile. Varsti said kõik linna elanikud sellest imelisest sündmusest teada ja Madonnast sai teenijate püha eestkostja, kes aitas neid rasketel aegadel.

Püha Stefani katedraalis asuvate märkimisväärsete haudade hulgas on Savoia prints Eugene'i matmine. See mees oli tõeline legend, julge ja tark komandör. Charles VI korraldas Savoyle luksuslikud matused, võttes enda kanda kõik tseremooniaga seotud kulud. Pärast seda luges keiser oma missiooni lõpetatuks ja otsustas anda haua sisustamise õiguse suure komandöri pärijatele. Õnneks oli korraldamiseks raha: lahkunu õetütar Anna Victoria sai vapustava varanduse. Kuid sugulane ei kiirustanud millegipärast oma onu haua eest hoolitsema, vastupidi, näis, et ta unustas täielikult oma kohustuse ja pani müüki suurema osa Savoy kinnisvarast, raamatukogust, mida ta oli aastaid kogunud, ja ainulaadne kunstiteoste kollektsioon. Ja alles 18 aasta pärast mäletasid nad matmist, kuid see ei olnud võhiklik Anna Victoria; haua viis õigesse seisukorda printsi vennapoja naine. Kabelis, kus Eugene of Savoy leidis oma lõpliku pelgupaiga, on tohutu krutsifiks. Tähelepanu köidab see, et sellel olev Jeesuse habe on valmistatud looduslikest karvadest, mis legendi järgi kasvavad ja vajavad igal aastal kärpimist.

Stefansdom on täis muid hämmastavaid üllatusi ja kõikvõimalikke töid, mis demonstreerivad kunstioskuse kõrgust. Kogu seda hiilgust nautides ärge unustage, et katedraal ei ole mitte ainult Austria, vaid ka kogu inimkonna pärand, nii et annetus templile, isegi kõige väiksem, on väga üllas tegu.

Kummalisel kombel saate Austria iidse kultuuriga liituda, minnes alla Viini metroo Fakt on see, et metroo ehitamise käigus avastati ootamatu leid - 13. sajandist pärit kabel. See hoone kuulus kunagi Maarja-Magdaleena katedraali maa-alustesse galeriidesse, mis hävis 19. sajandi 70ndate alguses.

Püha Stefani katedraali vastas olev väljak käib pidevalt elust – tegusad viinlased tormavad äriasjus, arvukad turistid vuravad kaameraid klõpsides edasi-tagasi. Väljaku tõmbenumbriks on fiacres – hobuste veetavad vankrid. Austria pealinnas on hobune täisväärtuslik liiklusosaline, mis on praegu Euroopa suurlinnades haruldane. Fiacres sai oma nime Pariisi Püha Fiacre katedraali järgi, kus taksojuhid peatusid. Reis sellises vankris pakub palju naudingut - saate tunda kirjeldamatut Viini vaimu ja kuulata taksojuhti, kes teab oma linnast palju huvitavaid lugusid.