Tepe Kermen barlangváros, hogyan juthatunk el oda. Tepe-kermen - hegyi és barlangváros. Tepe-Kermen - "Templom keresztelőkápolnával"

Frissítve 2019.02.04

Cave City A Krím-félszigeten található Tepe-Kerman a félsziget egyik legnépszerűbb látnivalója. Nemcsak a közeli üdülőhelyekről érkeznek ide az emberek, hanem messziről is.

A hegyi erőd története

Tepe-Kermen barlangvárosa a Krím egyik leghíresebb látnivalója. Kudrino és Mashino falvak között található, 7 kilométerre Bakhchisaraitól - a Kacha folyó völgyében. Az ősi település a Tepe-Kermen hegyen található, amely 300 méterrel emelkedik a folyó völgye fölé. A hegy alakja nagyon hasonlít a maja piramisokhoz (a cikkhez készült fotók a commons.wikimedia.org oldalról származnak).

A barlangvárost, amely egykor Taurida nagy és fejlett települése volt, titkok és legendák övezik. Ő az egyik fő krími rejtélyes látnivaló. Ettől a településtől nem messze vannak más barlangvárosok, Bahcsisaráj is. A Krím-félszigeten sehol máshol nem található ilyen sok ősi történelmi és régészeti emlék. Minden évben turisták ezrei keresik fel Tepe-Kermen és más Bahcsisarai települések romjait.

A „Tepe-Kermen” oroszra fordítva azt jelenti, hogy „erőd egy dombon”. Története az 5. század végére – a 6. század elejére nyúlik vissza. hirdetés. Ebben az időszakban kezdtek tömegesen megjelenni a Krím-félszigeten barlangtelepek, amelyekben el lehetett bújni a nomád törzsek rajtaütései elől. Egyes történészek hajlamosak arra, hogy ezt gondolják Krími barlangvárosok Első Justinianus, bizánci császár uralkodása idején alapították, aki úgy döntött, hogy ily módon biztosítja a Kherszonészosz megközelítését.

Az erődváros virágkora a 12-13. században volt. Abban az időben aktívan építették. Sok lakó- és kereskedelmi épület jelent meg Tepe-Kermenben, és megerősítették a védelmi erődítményeket. Számos nem barlangi építmény alapja a mai napig fennmaradt. A dombon álló erőd a 13. század végéig a középkori Taurida egyik virágzó barlangtelepülése volt.

De 1299 fordulópont lett a város történetében. A legtöbb történész és régész meg van győződve arról, hogy Tepe-Kerman megszűnt létezni a Nogai kán vezette tatár hordák inváziója következtében. A tatárok egyszerűen elpusztították az egész lakosságot a város elfoglalása után, és nem volt senki, aki helyreállítsa.

Tepe-Kerman ma

A „Hegyi erőd” történelmi és régészeti komplexum több mint egy hektár területet foglal el. A természetes és mesterséges barlangok hat szinten helyezkednek el - 1-5 méteres magasságban. Különböző formájúak - négyzet, téglalap, ovális és kerek. Néhány évszázaddal ezelőtt a barlangokban lakóházak, templomok, kézműves műhelyek, közüzemi és tároló létesítmények voltak. A legnagyobb barlangok több „szobából” állnak. Sétáljon a környéken ősi város nagyon sokáig tarthat.

Minden kirándulónak feltétlenül érdemes felkeresnie a település nyugati részén - a domb tetején - található, a XI. században épült barlangtemplomot. Ez az ikonikus nevezetesség egyedülálló – a Krím sziklákba vésett szent emlékei között nincs hasonló. A keresztelőkápolnával ellátott templom elsősorban építészeti felépítése miatt érdekes, ami nem jellemző a XI. Oltára befelé van tolva, a hajó keresztben helyezkedik el. Nem ez az egyetlen, de a legtöbb híres templom Tepe-Kerman.

Minden kirándulás hagyományosan a dombon lévő Erőd tetejére való felmászással zárul, ahol egy hatalmas kő, egyedül áll egy meredek szikla szélén. Ez a monolit blokk egykor egy nagy épület része volt. A barlangváros egyik legendája szerint ebben a kőben mozdult meg az utolsó polgármester lelke, aki nem akarta elhagyni Tepe-Kerment.

A Bahchisarai nevezetesség számos barlangjában tett séta után a település több évszázados történelméhez való tartozás érzése támad, amelyet távoli őseink alkottak, akik ezen a földön éltek, dolgoztak, ellenségekkel harcoltak és meghaltak. A hegy tetejéről nyílik lenyűgöző panoráma völgyekbe és más hegyekbe, melyek lejtőit zöld erdők borítják.

Hasznos információk a látogatáshoz

Tepe Kerman a térképen

Hogyan juthatunk el a barlangvárosba

Tepe-Kermen barlangvárosába a legegyszerűbb autóval jutni – saját autóval, ha autóval érkezett a Krím-félszigetre, vagy bérelt. Út a Bahcsisarájból körülbelül 20 percet vesz igénybe. Útvonal Bakhchisaraiból és bármely másból település A félszigetek közvetlenül a fenti térképen követhetők. Például Jaltából, ahol azt tanácsolom, hogy hódítson, körülbelül egy órát vesz igénybe autóval.

Aki előre szeretne autót bérelni és egyben a rendelési szakaszban szeretné tudni, hogy melyik vas lovat kapja, annak ajánlom. Ennek az aggregátornak az a nagy előnye, hogy a keresés során azonnal látható az autó gyártási éve, modellje és felszereltsége. Disznót biztosan nem fogsz kapni.

A bérleti díjak meglehetősen versenyképesek, főleg, hogy a cég együttműködik a helyi kölcsönző cégekkel, amelyek a nemzetköziekkel ellentétben általában kedvezőbb árakat kínálnak. Ne feledje ezt is: autó rendelése esetén a weboldalon szereplő ár megegyezik azzal, mintha közvetlenül a kölcsönzőtől rendelte volna meg.

A Drimsim egy univerzális SIM-kártya az utazók számára. 197 országban működik! .

Szállodát vagy apartmant keres? Több ezer lehetőség a RoomGuru-nál. Sok szálloda olcsóbb, mint a Bookingon

Tepe-Kermen (erőd a hegyen) ősi települése a Kacsi folyó völgyében található, 7 km-re délkeletre Bahcsisarájtól. A település 1 hektáros, különálló kiszögellésen található, 544 m tengerszint feletti magasságban. A Kachin-völgy felett a fennsík 225 m-re emelkedik, melybe márga zúzmara torkollik, a függőleges sziklák magassága 10-12 m. A fennsíkra csak az északkeleti oldalról lehet feljutni.

Hogyan juthatunk el oda

Tepe-Kermen ősi települése a „barlangvárosok” kacsin csoportjába tartozik. Tepe-Kermen a Kachin-völgyben található, mintegy 5 km-re Bahchisaray városától.

Szimferopolból

Ha Szimferopolban kezdi utazását, akkor először busszal vagy vonattal kell eljutnia Bakhchisaraiba Szimferopol-Szevasztopol.

Szevasztopolból

Ha Szevasztopolban kezdi utazását, akkor először is el kell jutnia Bakhchisaraiba busszal vagy vonattal Szevasztopol-Szimferopol.

Következőnek el kell jutnia repülőtéri busz a vasútállomástól a Staroselye végállomásig. És gyalog kell eljutnia Chufut-Kale-be (lásd: Hogyan juthatunk el Chufut-Kale-be). Ezután a Chufut-Kale település keleti szélére kell mennie, a Biyuk-Kapu kapun (keleti kapu) keresztül. Ezen a kapun túl azonnal látni fog egy földutat, amely kelet felé tart. Követni szükséges. A földúttól kevesebb mint 1,5 km megtétele után balra egy ösvény ágazik el (ez előtt az ösvény előtt egy nyíl alakban kirakott kövek táblát és a TEPE-KERMEN szót kell látnia) . Ezen az úton kell folytatnia az utazást. A Chufut-Kale fennsíkról egy vízmosásba ereszkedik le. Körülbelül 1 km-es séta után egy erdei szakadékban a Chufut-Kale fennsík mentén egy fenyőerdőben találja magát. Kicsit balra található a "Sarabey" felszerelt turistaparkoló. Itt, ha kívánja, eltöltheti az éjszakát.

Közvetlenül a parkoló mögött magasodik a Tepe-Kermen fennsík csonkakúp formájában. A palto északkeleti oldalán állsz.

A fenyőerdőből kiérve meglátsz egy utat a fennsíkra. Meglehetősen meredek, és az utolsó extrém szakaszokat leküzdve a keleti barlangok előtt találja magát. Ezután jobbra és felfelé kell haladnia. Az ösvény egy sziklába vájt lépcső maradványaihoz vezet, nagyon tiszta lépcsőkkel. Fel kell őket mászni a fennsíkra.

Van egy másik lehetőség is:

A Bakhchisarai buszpályaudvarról el kell mennie rendszeres busz Bakhchisaray-Sinapnoe. Az út a festői Kachin-völgyön halad keresztül. Először Preduschelnoye faluja mögött egy ősi ember helye mellett halad el - a Kachinsky lombkorona, majd a sziklafestményeiről híres Tash-Air lombkorona. Ezt követi a Kachi-Kalyon mészkő masszívum egy óriási hajó orra formájában, amely a Kachi folyón lefelé halad. Oldalán lőrésekként emberi kéz által faragott barlangsorok tátonganak. A „hajó” orrán jól látható a természeti jelenségek eredményeként kialakult hatalmas kereszt. A Kachi-Kalyon kolostor mellett elhaladva egy hegyvonulat jelenik meg a szemed előtt, mint egy hatalmas bevehetetlen fal. Ez a Kyz-Kermen-hegy (leányvár). Az azonos nevű település a Kyz-Kermen fennsíkon található. Közvetlenül Kyz-Kermen mögött egy csonkakúp formájú maradék hegy látható - ez utunk célja - Tepe-Kermen. A Kudrino megállónál kell leszállni. A mezőn áthaladva egy fenyvesben találja magát, ahol a "Sarabey" t/s található. Tovább egy kis tisztás mögött ösvény vezet a fennsíkra. Fel kell mászni rajta.

Helyszínrajz. Látnivalók

Tepe-Kermen - az ősi település templomai

Tepe-kermen különlegessége a barlangok legnagyobb koncentrációja a többi barlangvároshoz képest. Körülbelül 1 hektáros területen több mint 250 darab található.

Az itt található in-rock szerkezetek túlnyomó részét (mintegy 85%) gazdasági célokra használták. Ennek mintegy 88%-a, azaz 170-180 helyiség volt állattartó istálló. A többi helyiség pincéből és víztároló tartályokból állt. A nem gazdasági jellegű barlangokat lakhatásra és temetésre használták.

A Tepe-kermen barlangok közül két templom különösen érdekes. A település északnyugati sziklájában található az egyik, a „szentélyes templom” (e barlangtemplomok elnevezéseit N. Borovko (1913) vezette be tudományos forgalomba. A fennsíkra való felmászás nélkül is be lehet jutni. A második , a „keresztelőkápolnás templom” a fennsíkon, annak északkeleti szélén található.

Tepe-kermen közelsége Bahcsisarájhoz és a bőség mesterséges barlangok már a 19. század elejétől. az egyik legnépszerűbb látnivalóvá tette. Jegyezzük meg a legtöbbet érdekes üzeneteket a település templomairól a szakirodalomban fellelhető.

P. Sumarokov a 19. század elején. összeállította a „keresztelőkápolnás templom” első kis leírását, és közzétette látványtervét.

A templomról rövid információk találhatók P. Keppen „Krími Gyűjteményében”. Érdekes a tudós megjegyzése: "Milyen munkával volt érdemes lerombolni Isten házát? Milyen türelemmel kellett volna rendelkezniük azoknak, akik ezt az emlékművet maguk mögött hagyva a feledés homályába merültek."

Leírást és rajzokat hagyott ránk Dubois de Montpere templomáról. V. Kondaraki említi.

A templomról részletes információkat és rajzokat közölt G. Karaulov. A szerző a kereszténység első századaira datálta. Karaulov recenziójában a következő szempontok érdemelnek figyelmet: a) az oltárról ledőlt oszlopok töredékeit látta; b) falfestés nyomait nem találta. A templom leírása és tervei megtalálhatók D. Strukov, A. Popov, E. Markov munkáiban is.

1890-ben egy bahcsisaráji lakos, I. Puzatov megtisztította a templomot a törmeléktől, ablakokat és ajtókat készített benne, meghívott egy papot és imaszolgálatot teljesített. Észrevett a bejárattal szemközti falon egy mésszel borított feliratot, lemásolta és átadta az Odesszai Régiségtörténeti Társaságnak. V. Latyshev a következő fordítást adta ki: „Ezt a sírt saját kérésemre ásta ki Polit...om. A bővítést (készítette) Isten szolgája, a legjámborabb Manuel...”. A szöveget nem sikerült teljesen helyreállítani, pontos másolat nem készült, így a tudós nem tartotta lehetségesnek a dátumozást.

V. Jurgevics és A. Popandopulo-Keramevs, paleográfiai adatok szerint, ugyanarra a másolatra támaszkodva mégis megpróbálták megállapítani a felirat kronológiáját, de véleményük eltérő volt: az első későbbinek, a második lehetségesnek tartotta. századnak tulajdonítani a 9-10.

Az első részletes és Teljes leírás a település összes barlangtemplomát N. Borovko a „Tepe-kermen” (1913) című cikkében fejezte be. Összegyűjtött minden információt, amit tudott, pontos méréseket végzett, és lemásolta a görög feliratot a sekrestyével ellátott templom apszisában.

1927-ben I. Nikolsky rövid áttekintést készített a tepe-kermeni barlangtemplomokról. A „keresztelőkápolnával ellátott templomra” utalva így számolt be: „Az oltártól jobbra, a habarcs alatt Krisztus körvonalai láthatók közvetlenül a falon.” Ez furcsának tűnik, hiszen erről sem a korábbi, sem a későbbi munkák nem tesznek említést. Valószínűleg a „Krisztus képe” nem más, mint N. Nikolsky képzeletének szüleménye. A szóban forgó emlékművekről részletes információk találhatók N. Repnyikov kiadatlan „Régészeti térképében...”.

A Popandopoulo-Keramevs által javasolt felirat fent említett keltezésére utalva megjegyezte: „Egy ilyen korai keltezés, amely a barlangtemplom általános jellegén alapul, hihetetlennek tűnik számunkra.”

1940-ben A tepe-kermeni templomokat P. Babencsikov vizsgálta. Érdekesnek tűnik a következő következtetés: „... Régen minden keleti vég A barlangok (a templom a keresztelőkápolnával – Yu.M.) a templomtól egészen az oltárig el voltak szigetelve, ami más barlangtemplomok analógiáihoz illik... További következtetés ebből az előfeltevésből az lenne, ha feltételeznénk, hogy a templom tájolása az oltárt nem északnak kell tekinteni, mint most is, hanem keletnek. Ez utóbbi feltételezést többek között az is alátámasztja, hogy az oltár két bejárata közül a nyugati szélessége 0,68 m, a déli (eddig királyi kapunak tartott) pedig mindössze 0,5 m. azt gondolja, hogy a kutatók arra a tévhitre vezettek, ami véletlen: az oltár déli falában a keresztekkel ellátott oltársorompó jó megőrzése, a nyugatiban pedig teljes lerombolása. Feltételezésemet alátámasztja az is, hogy a keleti falban található egy nagy és szabályosan téglalap alakú kivágás, amely „ülőhelynek” számít, de utólag átalakított trónnak kell tekinteni.

P. Babencsikov érdekes megfigyelése az inkermani „templom keresztelőkápolnával” való analógiájával kapcsolatban: a templomok közötti építészeti különbségek mellett a kutató egy fontos hasonlóságra hívta fel a figyelmet - a keresztelőkápolnák elhelyezkedésére a templomokban, amely A régi időket válaszfal választotta el a templomoktól, a keresztelőkápolnákat lépcsővel.

A. Jacobson a „keresztelőkápolnás templomnak” viszonylag nagy teret szentelt műveiben, a 8-9. századra datálva, gyakorlatilag érvek nélkül, kivéve a hajó keresztirányú elhelyezkedését. A fenti művek mellett a Tepe-kermen barlangtemplomok is többször szerepeltek a szakirodalomban, de többnyire megismételték N. Borovko és A. Yakobson már ismert következtetéseit.

Összefoglalva, megjegyezhető, hogy a Tepe-kermen földalatti templomait hírnevük és népszerűségük ellenére kevéssé tanulmányozták. A leírások kivételével építészeti elemzés nem készült, és komoly érvek sem hangzottak el egyik vagy másik datálás mellett.

Valószínűleg eredetileg a 11-12. A fennsíkon, az erődfalak belsejében található „templom a keresztelőkápolnával” kivágták, a többi pedig később, a település növekedésével jelent meg.

Nyilvánvalóan a Tepe-kermeni élet megszűnése után, a 13-14. század végén. A barlangtemplomokat továbbra is bizonyos mértékig a szomszédos völgyek lakói és egyes remeték használják. Ezt támasztja alá Miklós szerzetes itt talált sírköve, amelyet V. Latysev datált a 16. században, de beszélni e templomok vér szerinti életéről a rendelkezésre álló idő nem tűnik lehetségesnek.

Yu.M.Mogaricsev

Tepe-Kermen - "Templom sekrestyével"

A „Templom a sekrestyével” méretei: 4,9 x 2,2 x 2,1 m, alaprajzában egyszerű, egyapszisos templom. Az apszis patkó alakú, 1,85 x 1 x 2 m, felső részén hevederív választja el a szivattyútól. Az alábbiakban az oltársorompó felszerelésére szolgáló alámetszések és valószínűleg egy későbbi ikonosztáz látható. A padlón négyzet alakú kivágás található a trón alapjához. Az apszis északi és déli falaiba fülkéket faragtak – esetleg oltárt és diakónust. Az apszis kagylóba négysoros görög feliratot véstek.

A naos téglalap alakú, a nyugati és déli falak mentén, 0,43 m magasságban padka található. A déli falban (nyugati felében) egy 2,75 x 0,8 x 0,72 méteres sír található, felette 1,5 m magasságban egy 0,37 x 0,35 x 0,2 méteres íves fülke található A déli fal keleti részén , a sekrestyébe átjárót vágtak, alaprajzon lekerekített, 2,1 x 2,3 x 1,7 m méretű.

A bejárattól nyugatra eső északi falban 0,85 m magasságban íves fülke (0,17 x 0,3 x 0,2 m) található. A bejárattól keletre egy másik, 0,24 x 0,53 x 0,5 m méretű, 0,9 m magasságban épült, mellé két koncentrikus kört faragtak, amelyek belsejében négy kötőtűt ábrázolnak kereszt alakban. A kör alsó felében a héber ábécé négy betűje látható (megőrizve), amelyeket A. Gidalevich „Baksi” vezetéknévként értelmezett.

A templom padlójába két vállas sírt vágtak, északon 2 x 0,57 x 0,5 m, délen 2,1 x 0,8 x 0,5 m méretűek.

Szobakezelés - simított T.2. A templom bejárata téglalap alakú (1,36 x 1,58 m). Oldalain látható szegélyek találhatók az ajtók rögzítésére.

A „sekrestyés templom” építészeti tervében nehéz közvetlen analógiát találni a barlangtemplomok között. Az apszis nyugati részén található mélyedések (északi és déli falak) közelebb hozzák a Déli Mangup-kolostor templomához és Shuldan főtemplomához, a sekrestyéhez - a körzetben található kis templomhoz. az Eski-kermen felvonóút. Belsőépítészeti szempontból a „szentélyes templom” újszerűbbnek tűnik, mint a „keresztelőkápolnás templom”.

Elképzelhető, hogy Tepe-kermen életének utolsó szakaszában jelent meg, mint út menti templom a helyszín bejáratánál. Vegyük észre, hogy ez alatt haladt el a Tepe-kermen fennsíkra vezető út.

Yu.M.Mogaricsev

Tepe-Kermen - "Templom keresztelőkápolnával"

„Templom keresztelőkápolnával” (N 1). A terv trapéz alakú, méretei 10,5 x 4,5 x 2,6 m, a mennyezet enyhén lejtős a nyugati fal felé. Funkcionálisan a szoba két részre oszlik - magára a templomra és a keresztelő szentélyre.

A 6,4 x 4,5 m méretű templom a nyugati részen található. A helyiségbe bevitt oltára az északkeleti sarkot foglalja el, 2,7 x 2,7 m-es négyzet alakú, sziklába vájt oltársorompóval elkerített szoba, 0,3 m-rel a szivattyú fölé van emelve. Két bejárata van - a királyiak kapuja (déli) 0,5 m széles, oldala (nyugati) 0,7 m.

A királyi ajtók felőli oltársorompó lapjai 0,25 m vastagok, a királyi ajtók magassága.

Téglalap alakú naos. A nyugati, déli és részben északi falak mentén egy 0,25 m széles és 0,35 m magas padot vágtak, a nyugati falban egy 2 x 0,65 m-es, valamint további két, 1,75 x 0,65 m (keleti) és 1,9 x 0,75 ( nyugat), vágjuk a déli fal padkájába. A déli fal nyugati sírja fölött az említett nyolcsoros felirat karcos. Egy másik sírt vágnak a padlóba az oltártól délre. A templom 0,8 m széles bejárata északról vezetett és az északnyugati sarokban helyezkedett el.

A terem keleti részében található a 4 x 4,2 m méretű, téglalap alakú keresztelőkápolna, mely 0,15 m-rel a szivattyú fölé emelkedik, délkeleti felében pedig a kereszt alakú kápolna (1,25 x 0,9 x 0,8 m) faragott. . 0,35 m-rel emelkedik a padló fölé. Két lépcsőből álló medencébe ereszkedik le, az első 0,3 m mély, a második 0,2 m. A medencétől nyugatra egy sír van a padlóba vésve, és egy másik az északnyugati sarokban, az oltár fala mellett található. A déli fal mentén padka található, fölötte a falban fülke-sír található. A keresztelőkápolna mellett a falban négyszögletű mélyedés 1,2 x 1 x 0,55 m A keresztelőkápolna oldalain két fülke 0,25 x 0,3 m, az egyik fölött faragott monogram. A helyiségbe észak felől egy 1 m széles, részben megsemmisült bejárat vezetett, ettől délre a nyugati falban egy másik 1,4 x 0,9 m-es fülke épült be.

A templomtól északra, a fennsík szélén 9 sírt és 5 sírt véstek a sziklába. Valószínűleg több sír is volt, de a templom bejárata előtti területet részben föld borítja.

A "Keresztelőkápolna templom" egyedülálló műemlék. Egyrészt keresztirányú elrendezésű a hajó, másodszor egy oltárral, harmadszor egy keresztelőkápolnával, és végül, negyedszer, ilyen templomokkal. építészeti megoldás a Krím sziklás vallási épületei között már nem ismertek.

A legközelebbi hasonlat ehhez az emlékműhöz az Ítélet komplexum (a bővítés előtt). Hasonló jellemzők jelennek meg: bevitt oltár, magaslat jelenléte, az oltár helye a bejárattól legtávolabbi jobb sarokban. keresztelőkamra, amelyet az oltársorompó fala választ el a helyiség többi részétől. Ez utóbbi magyarázza az oltár építészeti kialakítását.

A Tepe-Kermen templomban is van valami közös az inkermani „keresztelő templommal”, mégpedig a lépcsős keresztelőkápolnák jelenléte.

Ismerkedés. Nincsenek olyan közvetlen kronológiai jelek, amelyek lehetővé tennék a templom egyértelmű dátumozását. A déli falon a sír fölötti felirat szintén nem tartalmaz dátumot.

A. Jacobson keltezése VIII-IX. a hajó keresztirányú helyzete alapján nem állja ki a kritikát. Mint megjegyeztük, az Eski-Kermenben az ilyen építészeti kialakítású templomok legkorábban a 10. század végére nyúlnak vissza, a kappadókia barlangtemplomok között hasonló építmények a 10-11. Úgy tűnik, a keltezési elem az oltársorompón lévő keresztek archaikusnak tűnő formái lehetnek, ezekre analógiák vannak a kora középkori hersoni oltársorompókon. Ugyanezek a keresztek vannak azonban a 11. századi szarkofágon, a 11. századi Jákob szerzetes beszélgetési kódexének miniatúráiban ábrázolt cibóriumon. és más későbbi emlékek.

A „keresztelőkápolnás templom” székeinek díszéhez hasonló dekoráció található a kappadokiai halasi kolostor templomának tövein, amely a XI.

Ezért a templom építészeti jellemzőinek teljes komplexuma lehetővé teszi, hogy legkorábban a XI.

A tepe-kermeni régészeti helyzet elemzése fontos lehet ennek az emlékműnek a keltezésében. Ez az egyik legrosszabbul tanulmányozott "barlangváros". Itt csak D. Talis végzett régészeti kutatást 1969-1972-ben, aki kiderítette, hogy a település a 6. századtól a 13-14. század végéig létezett. Azonban „minden kulturális réteg a vizsgált területeken két, kronológiailag eltérő rétegre tagolódik, amelyek a 10. század utáni időkre nyúlnak vissza, és sűrű épületek csak a 12-13.

Ez a régészeti helyzet a középkori hegyvidéki Tauricában lezajlott történelmi folyamatokat tükrözi.

A Tepe-kermen nyilvánvalóan a 6-7. század végén jelenik meg. mint a tauricai bizánci birtokok határán épült erődítmény. Valószínűleg a védőfalak építése ugyanabban az időrendi szakaszban történt, mint az Eski-Kermen, Mangup és Chufut-Kale védművei. Nyilvánvaló, hogy a korai középkorban a Tepe-kermenen főleg az ellenség behatolásakor éltek az emberek a hegyvidéki délnyugati Krímbe. Korszak VIII-IX század. nem tükröződött a település régészeti anyagában. Ismeretes, hogy ebben az időben az élet a völgyekben található vidéki településeken összpontosult. A 10. században ezek a települések kihalnak.

11. századtól a helyzet változik. A Kazár Kaganátus meggyengülése és halála, Taurica ismét Bizánc befolyási övezetébe kerülése, a feudalizációs folyamatok fejlődése városközpontok kialakulásához vezet. Valószínűleg az egyikük Tepe-kermen volt.

Azt kell gondolni, hogy a 11. századból való. A településen barlangtemplomok kezdődnek. Rajtuk kívül még egy föld feletti templom ismert itt - egyhajós, félköríves apszisú kápolna, 5,5 x 2,2 m méretű, D. Talis datálása a 11. és 13. század között. A falak tömege alapján a tudós egyesek részének tekintette nagy komplexum, talán egy nagy birtok.

Kétségtelen, hogy a „keresztelőkápolnás templom”, jelenleg az itt ismert legnagyobb vallási épület építése a település fejlődésének kezdetéhez köthető, hiszen csak ez magyarázhatja a keresztelőkápolna jelenlétét és a bőséges keresztelőkápolnát. temetkezési építmények a templomban és környékén. Ez utóbbi a templom viszonylag hosszú működését is jelzi.

Talán a „keresztelőkápolnás templom” volt Tepe-kermen fő vallási épülete.

Tehát minden érv építészeti jellemzők, a régészeti helyzet elemzése - lehetővé teszi, hogy a templom megjelenését a 11-12.

Yu.M.Mogaricsev

Tepe Kerman - más templomok

"Templom sekrestyével", "templom keresztelőkápolnával" - a leghíresebb szikla istentiszteleti helyek települések. Véleményünk szerint azonban más sziklás templomok is lehettek a helyszínen. A történetírásban kísérletek történtek ezek kiemelésére.

Az egyik templomot a délnyugati sziklán N. Borovko találta meg, de az elmélkedés során elvetette ezt az elképzelést. Néhány barlangtemplomot említ M. Sosnogorova Krím-félszigeti útmutatója.

Véleményünk szerint a „templom a sekrestyével” keletre található komplexum kultikus komplexum. Jelenleg ezek a helyiségek szinte vagy teljesen elpusztultak, elsősorban a déli és a nyugati falak maradtak fenn. A déli falban két téglalap alakú fülke található, az egyiken egy rosszul megőrzött görög felirat nyomai láthatók. Négy sír van a padlóba vésve. A déli falban egy kis szoba bejárata, esetleg sekrestye, kezelésével T.2.

Elképzelhető, hogy ez a templom volt a „sekrestyés templom” elődje, és egy ideig kultikus-temetkezési komplexumot alkothatott vele a Tepe-kermen fennsík bejáratánál.

Yu.M.Mogaricsev

Szomszédság

Kudrino faluban van egy építészeti emlék - az Arkangyal templom maradványai, 1328.

A Bahcsisaráj melletti barlangerőd műemlék középkori építészetés várostervezés.

Tepe-Kermen földrajzi koordinátái a Krím térképen GPS N 44.715895 E 33.931037

Ma a Tepe-Kerman nyitva van mint egy múzeum alatta kültéri. A nyári látogatás fizetős. A jegy ára felnőtteknek 100 rubel, gyermekeknek 50 rubel. Érdeklődni Tepe-Kermenben nincs telefonszám, csak a bejáratnál lehet erdésztől érdeklődni. A holtszezonban a belépés ingyenes.

Hogyan juthatunk el Tepe-Kermen barlangvárosába

Megközelítés Tepe Kermenbe Bahcsisarájból megteheti: menjen az utcára. Stroitelnaya, amely mentén halad a Bahchisarai kijárat felé, Predushchelnoye faluba, majd Bashtanovka, Mashino és a végső pont - Kudrino. Kudrino faluban turistamegállót keres. Nem lesz nehéz megtalálni az autópálya mentén. Bakhchisaray és Tepe-Kermen távolsága 10,7 km. Ha saját közlekedés nélkül szeretne eljutni oda, akkor a városközpontból egy kisbusz közlekedik Kudrinoba és taxival is eljuthat.

A turistaparkolóból indul a feljutás a Tepe-Kermen felé vezető ösvényen. A kelési idő átlagosan 30-40 perc. Az ösvény ki van jelölve, és gyakorlatilag nem lehet letérni róla. Ezenkívül a turistaparkolóból felajánlják, hogy SUV-val felmásszon Tepe-Kermenbe. Ára 500-1000 rubel. az évszaktól és a járműterheléstől függően.
A második lehetőség, hogy Tepe-Kermenbe juthasson gyalog Bahchisaraiból. Bakhchisaraitól a Nagyboldogasszony kolostor felé indulunk, majd felmegyünk a Chufut-Kale erődhöz, áthaladunk egészen a Chufut-Kale-n, kilépünk a keleti kapun, követjük az utat kb. 4,5 km-t. és egy turistaparkolónál és egy ellenőrző pontnál is találod magad (erdész bódé, aki pénzt gyűjt a beléptetésért).

Tepe-Kerman története

Tepe-Kerman története a Római Birodalom kettéválásából, Bizánc kialakulásából ered. Északi határ Bizánc részben átment Krím félsziget, a Krím déli részétől a leendő Bahcsisaráj területére. A 4-5. században ezeken a határokon kezdtek megjelenni az első őrállások, amelyek az V-6. erődített városok: Chufut-Kale, Tepe-Kermen és Eski-Kermen.
Mivel a Tepe-Kermen-erőd Bizánc határán őrhelyként szolgált, a várost az akkori szabályok szerint erődítményként alakították ki. A város egy félreeső helyen, esetünkben a Tepe-Kermen azonos nevű hegyen terült el, melynek magassága 246 m vagy 540 tengerszint feletti magasság. Emellett nemcsak a hegy magassága, hanem megközelíthetetlensége is fontos szerepet játszott.

Három oldalán meglehetősen meredek lejtő van, amit nem könnyű megmászni, katonai manővereket vagy ostromot elég nehéz végrehajtani. Ezen okok miatt válik egy kis előőrsből erőddé a 6. századra, majd később, a 11-13. Nagyváros, az akkori szabványok szerint.

Tepe-Kermen barlangváros az azonos nevű hegy fennsíkján található. A fennsík területe 1,1 hektár. A város több szinten épült, a hegy lábánál kis barlangok kezdődnek, amelyek régen voltak fa szerkezetek kapcsolódik a hegy közepéhez. A hegy középső részén az összes barlangot a város védelmére alakították ki. Íjászokat és más városvédőket szállásoltak el. Az alsó rész főként szolgált. kisegítő gazdaság számára - helyiségek az állatállomány és a takarmány tárolására. De a felső fennsíkot lakóhelyiségeknek, szerzetesek kis celláinak és közvetlenül templomoknak szánták. Így például a fennsík északkeleti részén található a Krisztus utáni 7-9. század legnagyobb keresztény temploma. A régészek szerint a templomot a Római Birodalomból menekült prédikátorok alapították a római ikonoklazizmus idején. Sajnos a templomról pontosabb adatok, valamint a város neve nem maradt fenn.

A Tepe-Kermen név a 16. században jelent meg, és török ​​nyelvről fordítva: Erőd a tetején, de a történészek még nem tudják, hogyan hívták ezt a helyet a bizánci időkben.
Tepe-Kermen területén, a mai adatok szerint körülbelül 246 épület van. De ez a szám nagyon képletes, mivel ez a terület, bár ősidők óta ismert, még mindig kevéssé tanulmányozott. A város eltűnésének hozzávetőleges dátuma ismert - 1299, az Arany Horda rajtaütése idején, de ezt nem erősítették meg történelmi tényekés nincs történelmi alapja.
Így például Johann Erich Thunmann német régész azt írja, hogy a 16. század fordulóján Tepe-Kermenben gyakorlatilag az élet zajlott. elcsendesedett. Vagyis kiderül, hogy a város 300 éves történetét egyszerűen nem ismerjük.

Kirándulások Tepe-Kermenbe.

Ha elgondolkozol azon, hogy érdemes-e Tepe-Kermenbe idegenvezetővel vagy önállóan ellátogatni, akkor a következőképpen válaszolhatsz: ez attól függ, mit vársz egy erődúttól. Ha jó képeket szeretne készíteni és sétálni, akkor valószínűleg nem érdemes túrát tennie. Nem fogsz letérni az ösvényről; minden látnivaló alá van írva és rendelkezik egy rövid történelem jelentős helyek közelében lévő hirdetőtáblákon, és ami a legfontosabb, költségei legalább 100 rubelek lesznek. belépéshez. Ha azt szeretné, -1000 dörzsölje. egy terepjáróval való felemelkedéshez, de nem korlátozza a fotók és a séták ideje.

De ha úgy dönt, hogy a vezetővel a lehetőséget választja, akkor egy meglehetősen színvonalas kirándulást kap a történelembe, kezdve Bizánctól Theodore királyságáig és ezeknek a vidékeknek az Arany Horda idején történő pusztításáig. A kirándulás átlagosan 1-2 órát vesz igénybe, az információ mennyisége igen bőséges, a legtöbb esetben vizuális jellegű lesz. Általában a választás a tiéd.

Ez a hétvégi útvonal mindkét kutató számára alkalmas gazdag történelem Krím, és egyszerűen a csodálatos természet szerelmesei. Az útvonal szinte minden egészséges ember számára alkalmas lesz. Hossza mindkét irányban körülbelül 15 kilométer.

Barlangváros Tepe-Kerman jó híres hely, turisztikai látványosságként az ottani útvonalat sokan leírják idegenvezetők egész Krím-félszigeten. De ezt szeretnénk felajánlani érdekes helyÚTVONALUNK, amely távolságban nem sokkal hosszabb, mint a jól ismert útvonalak, de szépségében sokkal felülmúlja azokat.

Tepe-Kermen település, török ​​nyelven - csúcson álló erőd, a kacsin barlangvárosok csoportjának középkori erődtelepülése. Az azonos nevű, 540 méter magas, megmaradt hegy meredek fennsíkján található, 4 kilométerre délkeletre Bahcsisaráj külvárosától.

Tepe-Kermant még nem tanulmányozták kellőképpen. Mivel ott nem találtak vízforrást, feltételezhető, hogy volt egy várerőd, amelybe az ellenséges portyák során a környék lakossága menekült. Az erőd a VI - XIV században létezett. A város legnagyobb virágzását a 12-13. században érte el. Feltételezik, hogy a város elesett az Arany Horda beklyaribek Nogai rajtaütésétől 1299-ben. Tepe-Kermen a legnagyobb barlangkoncentrációjában különbözik a Krím-félsziget többi barlangvárosától. Közülük több mint 250-et találtak körülbelül 1 hektáros területen.

ÚTVONYUNKAT a Szent Elmúlástól kezdjük barlangi kolostor, ahol rendszeres kisbusszal lehet eljutni a Bakhchisarai pályaudvarról vagy autóbusz-állomásról a végállomásig - Staroselye. Itt parkolhatja le személyes autóját.

A Szent Mária-kolostor közismert, mint az egyik legnépszerűbb zarándokhely Ortodox szentélyek Krím. Meglátogatása nem fog sok időt igénybe venni, de új benyomásokat fog szerezni, és bemutatja ezt a szent helyet.

Következzünk az Iosophat-völgy mentén vezető úton. Ezek a helyek ősidők óta jól lakottak voltak. Itt, a fokfennsíkon, északra található a krími középkor leghíresebb és meglehetősen jól megőrzött barlangvári városa - Chufut-Kale. Hamarosan panoráma nyílik róla barlang komplexum, erődfalak és épületek. Egy kőlépcső vezet oda. Ezek a helyek sokat láttak. A város falai, erődítményei és barlangépítményei a theodoritákat, a krími tatárokat és a karaitákat szolgálták. Az ősi muszlim és karaita temetőket megőrizték és törvény védi.

A Chufut-Kale történelmi komplexum külön látogatást igényel, így a leírásánál nem térünk ki, hanem folytatjuk utunkat. Követjük az utat Chufut-Kale sziklái alatt. Fölöttünk emelkedik a keleti kapunál a védőfal egy jól megőrzött sarka. Elhaladunk a krími karaiták családi temetője mellett. Ez Európa legrégebbi türk temetője. Az első emlékművek rajta az 1. századból származnak. HIRDETÉS A sírköveken a karaita nép fiainak szülőföldjükért végzett hűséges szolgálatáról olvashatnak: „Az utókor építésére épült a karaita nép vitéz fia, a Kwantung haditengerészeti legénység 7. századának parancsnoka, TAPSASHARA hadnagy tiszteletére, aki 1904. október 16-án hősiesen halt meg a cárért és az ATÁÉRT a csatában. Arthur kikötője a 3. erődítménye előtt.”

Most Chufut-Kale keleti falához visz az út egy kapuval. A fal mentén észak felé haladva kiérünk a Chufut-Kale hegy fennsíkjának szikláira. Az északi sziklák szélén lélegzetelállító kilátás nyílik a Biyuk-Ashlama völgyre és a Besh-Kosh fennsíkra.

Tovább haladunk dél felé a Chufut-Kale fennsík nyugati szirtje mentén. Délen csodálatos panoráma nyílik a Krími-hegység fő gerincére. Szinte minden fő csúcsa látható. Külön emelkedik a Chatyr-Daga hegytömb az Eklizi-Burun csúcsának éles csúcsával. A háttérben, Chatyr-Dag előtt a krími kupolái Asztrofizikai Obszervatórium, melynek sorsa már eldőlt.

Továbbhaladással és kijárattal ide Megfigyelő fedélzeten A Chufut-Kale hegy tetején megjelent túránk célja - a Tepe-Kermen hegy csonka kúpja. Jobbra a Kyz-Kule-Burun hegy sarkantyúja látható, amely a Kyz-Kermen barlangtelepülésről híres. Itt pihenhet, megcsodálhatja a csodálatos kilátást, és gyönyörű fényképeket készíthet.

Megközelítjük Chufut-Kale déli fokát. A Kyz-Kule sziklák falként álltak előttünk. Mögöttük a Beshik-Tau és a Karaul-Tepe csúcsai vannak. Most, miután sétáltunk egy kicsit a nyugat felé vezető ösvényen, leereszkedünk egy szűk hasadékba. Az ereszkedés meredek, de a résben növő fák segítenek a legnehezebb szakaszokon is megkapaszkodni.

Leereszkedve egy jelzett erdei úton találjuk magunkat, amely a közelmúltban jártunk sziklák alatt halad el, és a Tepe-Kermen lábánál lévő fenyvesbe vezet. Itt van a Sarabey turistatábor. A döntő lökést megelőzően egy kicsit megpihenhet a meredek lejtőn fel az erődbe.

A meredeken emelkedő ösvény a főbejárathoz vezet. Azonnal észrevesszük a rengeteg barlangot. A fennsíkra jobbra egy ösvény vezet, de az emelkedő előtt balra, a szikla alá lehet menni, hogy megvizsgáljuk az alsó szint barlangszerkezeteit.

Most a kőlépcsőn felmászunk a fennsíkra a barlangtemplom mellett a sekrestyével. Balra megyünk a szikla mentén. Körülbelül 100 méterrel később, a szikla északkeleti részének peremén áll egy barlangtemplom keresztelőkápolnával. A bejáratot nehéz észrevenni. A mérföldkő a ferde szögben elhelyezett sírfülkék. Ez a templom a legtöbb érdekes tárgy erődítmények. Jól megőrzött és a maga módján szép.

Tegyünk még egy kirándulást a Kachi folyó völgyében. Kachi-Kalon grandiózus sziklái hátramaradtak. Mashino faluja mögött balra fordulunk, és a kopott úton emelkedünk a hegy lábához. Tovább haladva egy meredek ösvényen, benőtt bokrok és fák között, felkapaszkodunk a Tepe-Kermen csúcsára.

A meredek ösvényen az utolsó méterek a legnehezebbek. Ám amikor kifulladva előbújsz a sűrűből, hirtelen lenyűgöző kép tárul eléd, egyfajta jutalom a kitartásért. Egy puszta szikla emelkedik ki, mint egy kiugró fal, két rétegű barlangba vájva, amelyek valahol a távolba nyúlnak a lejtőn. Ez a barlangváros főbejárata. A barlangok itt alacsonyak, a falak a barlangépítés korai szakaszára jellemzően érdesek. Sok barlangban könnycsepp alakú mélyedések - oldalhornyú kerek gödrök - megmaradtak a tűzhelyek maradványai.

A legtöbb barlangnak nincs homlokfala, a szikla egy része az ókorban beomlott. Valószínűleg ebben a falban voltak ablakok és ajtók, mellette napellenzők és teraszok húzódtak, amelyek a kétszintes épületegyüttes homlokzatát díszítették. A fennmaradt lépcsőház lehetett belső és nem is olyan szűk. Manapság sok barlangban etetővályúk, fürdők és agyagedények számára kialakított mélyedések láthatók – ezek a helyiségek gazdaságos használatának nyomai. A fal leomlása után házi kedvenceket tartottak itt.

A bejáratnál lévő templomok számos barlangvárosra jellemzőek. Az egyik barlang falát alaposabban dolgozzák fel, mint a többit. Három félkör alakú fülke van beléjük vágva, nyilván kultikus céllal. Függőleges barázdák voltak a falakon a helyiséget elválasztó fa válaszfalból. A szomszédos barlangba vezető sziklás kiemelkedésbe négy sírt véstek. Közülük hármat később kotortak, és valószínűleg tározóként használták őket.

Jobbra fordulva folytatjuk utunkat a fennsíkra. Fontos, hogy ne hagyjon ki egy másik, 13. századi út menti templomot - egy sekrestyével ellátott templomot. A legfelső szinten található, és nem olyan egyszerű felmászni a platformjára. A kis helyiséget jól kidolgozott falak, valamint a méretek és arányok megfoghatatlan harmóniája jellemzi. A szigorúan keleti tájolású, patkó alakú apszist a múltban oltársorompó választotta el, melynek barázdáit a falakban megőrizték. A nyugati és a déli falak mentén tömör padot faragtak, a padlóban és az oldalfülkében három sír volt, a fedél feltárásával. Az északi falban kis fülkék vannak.

Egy sziklába vájt lépcsőn mászunk fel a fennsíkra. Tengerszint feletti magassága alig haladja meg az 540 métert, és 250 méterrel emelkedik a környező völgyek fölé. A tetejéről csodálatos kilátás nyílik a Kacha folyó völgyére.

A déli és nyugati oldalon található Tepe-Kermen („Erőddomb”) lényegében megközelíthetetlen: a sziklák magassága itt eléri a 12 métert. A település sajátossága, hogy egy hektáros kis területen közel 300 mesterséges barlangot fedeztek fel. Némelyikük több szinten található, két-négy szobás komplexumok vannak. Tovább nyugati oldal A legtöbb barlang védelmi komplexumot alkot. A beléjük vágott lyukakat íjászatra és kődobásra szánták.

A település északkeleti részén található egy nagyon eredeti építészetű, a középkori Tauricától szokatlan sziklába vájt templom. Sokkal nagyobb mértékben hasonlít a barlangtemplomok Kis-Ázsia, amely a Bizánci Birodalom része volt. Ilyen templomok jelentek meg az ikonoklazma idején. Számos kutató szerint ez a templom a 8-9. ikontisztelők – szerzetesek és laikusok – szervezték, akik Bizáncból üldöztetés elől menekültek, és félszigetünkön telepedtek le.

Méretei meglehetősen nagyok: akár 11 méter hosszú és 4,2-5,4 m széles, a belső tér pedig nem a szokásos módon, az oltár bejáratától, hanem azon haladva bővül. A templomba benyúló oltár előtt félkörben ültek a hívők, amelyeket hat, tömör kőből durván faragott oszlop vett körül. Az oltár aljába kereszteket faragtak, az ablak alatt pedig az oltár számára mélyedés található. századi bizonyítékokat őriztek meg. hogy a jobb oldali falon kivehető volt Krisztus képmásának körvonala. A templom mellett több sírból álló temetőt véstek a sziklába.

Tepe-Kermen nehezen megközelíthető, nincs vízforrás, ezért a régészeti kutatások nehézkesek, a lelőhelyet kevéssé tanulmányozták. Számos épület nyoma azonban jól látható a településen. A fennsík kis területe miatt a birtokok szűkek voltak, a legtöbb lakóépület második emeletes volt. A házak közelében melléképületek és fészerek voltak. A barlangok nagy részét a jelek szerint állattartási karámként használták, jó állapotban megőrzött, sziklába vájt etetővályúkat tartalmaznak, amelyek felső szélén lyukak vannak az állatok kikötésére. Számos barlangban a kőmennyezetbe „félgyűrűket” vésnek a lámpáknak.

A régészeti feltárások eredményeként előkerült dolgok jelentős része, amfora-, pithoi-töredékek, öntözőtányérok és -tálak, tetőcserepek főleg a 12-14. századból származnak. Ugyanakkor a leletek egy része az 1/6. századból származik, ekkor kezdett Tepe-Kermen megtelepedni. A Tepe-Kermen tetejéről lényegében a szomszédos Kyz-Kermen település ("leányvár") teljes fennsíkja jól látható: csak egy mély szurdok választja el őket.

Két közeli erőd, amelyeket egy mély szurdok választ el, amelyek lejtőin óriási sziklák vannak szétszórva - egy ilyen kép egyszerűen nem nélkülözheti egy gyönyörű és tragikus legendát.

„Régen volt... Akkor Kyz-Kermen egy jól megerősített kereskedőváros volt. Egy herceg uralta őket, akinek mindenben segített csodás szépség lánya. A szomszédos Tepe-Kermen hercege és harcias kísérete azonban senkinek sem adott békét, és folyamatosan sértették a kyz-kermeneket, kiraboltak a környező völgyekben, kirabolták a kereskedelmi karavánokat, és bármi áron meg akarták hódítani a város lakóit.
A szomszédok között ellenségeskedés telepedett le, és halált szül, keserű könnyeket, mezőket pusztulnak, nincs kereskedelem. „Békére van szükségünk, kenyeret és gyermekeket kell nevelnünk, a szeretet uralkodjon” – gondolták a bölcs vének. És elhatározták, hogy feleségül veszik a herceg lányát, a Tepe-Kerman kastély örökösét. A fiatal pár beleegyezett, de közvetlenül az esküvő előtt vitába szálltak: az ifjú herceg követelte, hogy a menyasszony jöjjön a kastélyába, de a szépség büszke volt, és úgy vélte, hogy a hercegnek kell először hozzá jönnie. Mit kell tenni? Elhatározták, hogy hidat kell építeni a Kyz-Kermen és Tepe-Kermen közötti szoroson. Középen találkozzanak a fiatalok, hogy ne sértődjön meg senki. Úgy csinálták, ahogy elhatározták. Elérkezett az esküvő napja. Az elegáns és szép fiatalok kíséretük kíséretében felléptek a hídra, és elindultak egymás felé. De mit fogsz csinálni? A híd közepére érve a lány, emlékezve a régi sérelmekre, tőrt ragadott és megölte a vőlegényt. A lány is meghalt a herceg harcosának kardjától... Ismét fellángolt az ellenségeskedés a szomszédok között. Az általuk épített híd összeomlott. Nézd, a hatalmas kövek, amelyekből épült, még mindig ott hevernek a két várost elválasztó szurdokban.”

2006. október