Koobaslinn Tepe Kermen, kuidas sinna jõuda. Tepe-kermen – mägi- ja koobaslinn. Tepe-Kermen - "Kirik ristimiskojaga"

Värskendatud 02.04.2019

Cave City Tepe-Kerman Krimmis on poolsaare üks populaarsemaid vaatamisväärsusi. Inimesed tulevad siia mitte ainult lähedal asuvatest kuurortidest, vaid ka kaugelt.

Linnuse ajalugu

Koobaslinn Tepe-Kermen on üks Krimmi kuulsamaid vaatamisväärsusi. See asub Kudrino ja Mashino külade vahel, Bahtšisaraist 7 kilomeetri kaugusel - Kacha jõe orus. Muistne asula asub Tepe-Kermeni mäel, mis kõrgub 300 meetri kõrgusel jõeorust. Mäe kuju on väga sarnane maiade püramiididega (fotod artikli jaoks võetud saidilt commons.wikimedia.org).

Koobaslinn, mis kunagi oli suur ja arenenud Taurida asula, on ümbritsetud saladuste ja legendidega. Ta on üks peamisi Krimmi mõistatuslikke vaatamisväärsusi. Sellest asulast mitte kaugel on ka teisi koobaslinnu Bahtšisarai. Mitte kusagil mujal Krimmi poolsaarel pole nii palju iidseid ajaloolisi ja arheoloogilisi mälestisi. Igal aastal külastavad Tepe-Kermeni ja teiste Bahtšisarai asulate varemeid tuhandeid turiste.

"Tepe-Kermen" tähendab vene keelde tõlgituna "kindlus mäel". Selle ajalugu ulatub 5. sajandi lõppu – 6. sajandi algusesse. reklaam. Just sel perioodil hakkasid Krimmi poolsaarele massiliselt tekkima koopaasulad, kuhu sai varjuda rändhõimude rüüsteretkede eest. Mõned ajaloolased kalduvad seda arvama Krimmi koobaslinnad asutati Bütsantsi keisri Justinianus Esimese valitsemisajal, kes otsustas sel viisil veelgi kindlustada lähenemisi Chersonesusele.

Kindluslinna hiilgeaeg jäi 12. – 13. sajandisse. Sel ajal ehitati seda aktiivselt üles. Tepe-Kermenisse kerkis palju elu- ja ärihooneid ning tugevdati kaitsekindlustusi. Paljude koobasteta ehitiste vundamendid on säilinud tänapäevani. Kuni 13. sajandi lõpuni oli mäel asuv linnus üks keskaegse Taurida jõukaid koopaasulaid.

Kuid 1299. aastast sai linna ajaloos pöördepunkt. Enamik ajaloolasi ja arheolooge on veendunud, et Tepe-Kerman lakkas olemast khaan Nogai juhitud tatari hordide sissetungi tagajärjel. Tatarlased lihtsalt hävitasid pärast linna vallutamist kogu elanikkonna ja polnud kedagi, kes seda taastaks.

Tepe-Kerman täna

Ajalooline ja arheoloogiline kompleks "Künkel asuv kindlus" võtab enda alla enam kui hektari suuruse ala. Looduslikud ja tehislikud koopad asuvad kuue astmena – 1–5 meetri kõrgusel. Need on erineva kujuga - ruudukujulised, ristkülikukujulised, ovaalsed ja ümmargused. Mitu sajandit tagasi asusid koobastes eluruumid, templid, käsitöökojad, kommunaal- ja laoruumid. Suurimad koopad koosnevad mitmest "toast". Tutvuge piirkonnas iidne linn see võib võtta väga kaua aega.

Kõik ekskursandid peaksid kindlasti külastama 11. sajandil ehitatud koobastemplit, mis asub asula lääneregioonis - mäe otsas. See ikooniline maamärk on ainulaadne – Krimmi kaljudesse raiutud pühade monumentide hulgas pole midagi sarnast. Tempel koos ristimiskojaga on huvitav eelkõige oma arhitektuuri poolest, mis on 11. sajandile ebaiseloomulik. Selle altar on nihutatud sissepoole ja pikihoone asub risti. See pole ainus, vaid kõige rohkem kuulus kirik Tepe-Kerman.

Kõik ekskursioonid lõpevad traditsiooniliselt ronimisega mäel asuva kindluse tippu, kus näete tohutut kivi, seistes üksi järsu kalju serval. See monoliitne plokk oli kunagi osa suurest hoonest. Üks koobaslinna legendidest räägib, et just selles kivis liikus viimase linnapea hing, kes ei tahtnud Tepe-Kermenist lahkuda.

Pärast jalutuskäiku selle Bahtšisarai maamärgi arvukates koobastes on tunne, et kuulute asula sajanditepikkusesse ajalugu, mille on loonud meie kauged esivanemad, kes elasid, töötasid, võitlesid vaenlastega ja surid sellel maal. Avaneb mäetipust vapustav panoraamvaade orgudesse ja teistele mägedele, mille nõlvad on kaetud roheliste metsadega.

Kasulik teave külastamiseks

Tepe Kerman kaardil

Kuidas koobaslinna pääseda

Lihtsaim viis koobaslinna Tepe-Kermeni jõudmiseks on autoga - oma autoga, kui tulite Krimmi autoga või renditud. Tee Bahtšisaraist võtab umbes 20 minutit. Marsruut Bahtšisaraist ja mujalt asula Poolsaared on otse ülaltoodud kaardil jälgitavad. Näiteks Jaltast, kus soovitan vallutada, kulub autoga umbes tund aega.

Soovitan neile, kes soovivad autot ette rentida ja samal ajal tellimise etapis teada, millise raudhobuse saab. Selle agregaatori suureks eeliseks on see, et otsides on kohe näha auto tootmisaasta, mudel ja varustus. Põrsast kotti sa kindlasti ei saa.

Üürihinnad on üsna konkurentsivõimelised, seda enam, et ettevõte teeb koostööd kohalike rendifirmadega, millel erinevalt rahvusvahelistest on reeglina soodsamad hinnad. Pidage meeles ka seda punkti: autot tellides on kodulehel olev hind sama, kui telliksite selle otse rendikontorist.

Drimsim on universaalne SIM-kaart reisijatele. Tegutseb 197 riigis! .

Kas otsite hotelli või korterit? Tuhanded valikud RoomGurus. Paljud hotellid on odavamad kui Bookingus

Muistne Tepe-Kermeni (mäekindlus) asula asub Kachi jõe orus, Bahtšisaraist 7 km kagus. Asula asub 1 hektari suurusel eraldiseisval paljandil 544 m kõrgusel merepinnast. Katšini oru kohal kõrgub platoo 225 m kõrgusele, millesse jooksevad merimergliga kaljud, püstiste kaljude kõrgus on 10-12 m. Tõus platoole toimub vaid kirdeküljelt.

Kuidas sinna saada

Muistne Tepe-Kermeni asula kuulub "koobaslinnade" Katšini rühma. Tepe-Kermen asub Kachini orus, Bakhchisarayst umbes 5 km kaugusel.

Simferoopolist

Kui alustate reisi Simferoopolist, peate esmalt jõudma Bahtšisaraisse bussi või rongiga Simferopol-Sevastopol.

Sevastopolist

Kui alustate reisi Sevastopolist, peate esmalt jõudma Bahtšisaraisse bussi või rongiga Sevastopol-Simferopol.

Järgmisena peate jõudma liinibuss raudteejaamast lõpp-peatusesse "Staroselye". Ja Chufut-Kale'i peate jõudma jalgsi (vt Kuidas Chufut-Kale'i jõuda). Järgmisena peate minema Biyuk-Kapu värava (idavärava) kaudu Chufut-Kale asula idapoolsesse serva. Sellest väravast tagapool näete kohe ida poole suunduvat pinnasteed. Seda on vaja järgida. Pärast pinnasteest vähem kui 1,5 km läbimist hargneb vasakule teerada (selle tee ees peaksite nägema noolekujuliselt laotud kivikujulist silti ja sõna TEPE-KERMEN) . Sa peaksid jätkama oma teekonda seda teed mööda. See laskub Chufut-Kale platoolt renni. Kui olete kõndinud umbes 1 km mööda metsakurist mööda Chufut-Kale platood, leiate end männimetsast. Veidi vasakule jääb varustatud turistide parkla "Sarabey". Siin saab soovi korral ka ööbida.

Kohe parkla taga kõrgub tüvikoonusena Tepe-Kermeni platoo. Seisate palto kirdeküljel.

Männimetsast välja tulles näeb teerada platoole. See on üsna järsk ja viimased äärmuslikud lõigud ületades avastad end idapoolsete koobaste ees. Järgmisena peate liikuma paremale ja üles. Tee viib kaljusse raiutud väga selgete astmetega trepi jäänuste juurde. Peate nendest üles ronima platoole.

On ka teine ​​võimalus:

Bakhchisarai bussijaamast peate võtma tavabuss Bahtšisarai-Sinapnoe. Tee läbib maalilist Kachini orgu. Esmalt möödute Preduschelnoye küla tagant iidse inimese paigast - Kachinsky varikatusest, seejärel kaljumaalingute poolest kuulsast Tash-Airi varikatusest. Sellele järgneb Kachi-Kalyoni lubjakivimassiiv hiiglasliku laeva vööri kujul, mis suundub Kachi jõest allavoolu. Selle küljel haigutavad nagu illuminaatorid inimkäte raiutud kooparead. “Laeva” vööris on selgelt näha loodusnähtuste tagajärjel tekkinud tohutu rist. Kachi-Kalyoni kloostrist möödudes ilmub teie silme ette mäeahelik, nagu tohutu immutamatu sein. See on Kyz-Kermeni mägi (Neitsi kindlus). Samanimeline asula asub Kyz-Kermeni platool. Kohe Kyz-Kermeni taga näete tüvikoonuse kujul olevat jäänukmäge - see on meie reisi eesmärk - Tepe-Kermen. Maha tuleb tulla Kudrino peatuses. Pärast põllu läbimist satute männimetsa, kus asub t/s "Sarabey". Edasi väikese lagendiku taga on tee platoole. Seda mööda on vaja ronida.

Saidi plaan. Vaatamisväärsused

Tepe-Kermen - iidse asula kirikud

Tepe-kermeni eripäraks on teiste koopalinnadega võrreldes suurim koobaste kontsentratsioon. Neid on umbes 1 hektari suurusel alal üle 250.

Valdav hulk siinseid kivistruktuure (umbes 85%) kasutati majanduslikeks vajadusteks. Nendest umbes 88% ehk 170-180 ruumi moodustasid loomalaudad. Ülejäänud majapidamisruumid koosnesid kinnistu keldritest ja veehoidlatest. Majapidamiseks ja matmiseks kasutati mittemajanduslikke koopaid.

Tepe-kermeni koobaste hulgas pakuvad erilist huvi kaks kirikut. Üks, “kirik koos käärkambriga” (need koobaskirikute nimetused tõi teaduskäibesse N. Borovko (1913), asub asula loodekaljus. Sinna pääseb platoole ronimata. Teine , „baptisteeriumiga kirik”, asub sellel kõrgendikul, selle kirdeservas.

Tepe-kermeni lähedus Bahtšisaraile ja küllus tehiskoopad juba 19. sajandi algusest. muutis selle üheks populaarseimaks külastuskohaks. Märgime kõige rohkem huvitavaid sõnumeid kirjandusest leitud asula kirikute kohta.

P. Sumarokov 19. sajandi alguses. koostas esimese väikese kirjelduse “kirik koos ristimiskambriga” ja avaldas selle visuaalse plaani.

Lühiteavet kiriku kohta leiab P. Keppeni “Krimmi kogust”. Huvitav on teadlase märkus: "Millist tööd oli väärt selle jumalakoja hävitamine? Milline kannatlikkus oleks pidanud olema neil, kes selle monumendi maha jättes unustuse pimedusse sukeldusid."

Ta jättis meile Dubois de Montpere kiriku kirjelduse ja joonised. V. Kondaraki mainib seda.

Üksikasjalikud andmed ja joonised kirikust avaldas G. Karaulov. Autor dateeris selle kristluse esimeste sajanditega. Karaulovi ülevaates väärivad tähelepanu järgmised punktid: a) ta nägi altarilt kokkuvarisenud sammaste fragmente; b) ei leidnud seinavärvimise jälgi. Kiriku kirjelduse ja plaanid leiab ka D. Strukovi, A. Popovi, E. Markovi töödest.

Aastal 1890 Bahtšisarai elanik I. Puzatov puhastas templi prahist, tegi sinna aknad ja uksed, kutsus preestri ja pidas palveteenistuse. Ta märkas sissepääsu vastas seinal lubjaga kaetud kirja, kopeeris selle ja andis üle Odessa Muinasajaloo Seltsile. V. Latõšev avaldas järgmise tõlke: "Selle haua kaevas minu enda palvel üles Polit...om. Jumala sulase, kõige vaga Manueli poolt (tehtud) juurdeehituse...". Teksti ei olnud võimalik täielikult taastada, täpset koopiat ei tehtud, mistõttu teadlane ei pidanud võimalikuks seda dateerida.

V. Jurgevitš ja A. Popandopulo-Keramevs püüdsid paleograafiliste andmete järgi ühele eksemplarile tuginedes siiski paika panna raidkirja kronoloogiat, kuid nende arvamused läksid lahku: esimene pidas seda hilisemaks, teine ​​aga võimalikuks. omistada see 9.-10.

Esimene üksikasjalik ja Täielik kirjeldus kõik asula koobaskirikud valmis N. Borovko artiklis “Tepe-kermen” (1913). Ta kogus kogu teabe, mida ta teadis, tegi täpsed mõõtmised ja kopeeris kreekakeelse kirja "käärkambriga kiriku" apsiidis.

1927. aastal koostas I. Nikolski lühiülevaate Tepe-kermeni koobaskirikutest. Viidates „kirikusele koos ristimiskambriga”, teatas ta: „Altarist paremal, uhmri all, on näha otse seinale raiutud Kristuse piirjooned.” See tundub kummaline, sest ei varasemates ega hilisemates töödes seda ei mainita. Tõenäoliselt pole "Kristuse kuju" midagi muud kui N. Nikolski kujutlusvõime. Täpsemat infot kõnealuste mälestiste kohta leiab N. Repnikovi seni avaldamata “Arheoloogilisest kaardist...”.

Viidates ülalmainitud Popandopoulo-Keramevsi pakutud raidkirja dateerimisele, märkis ta: "Nii varajane dateering, mis põhineb koopatempli üldisel iseloomul, tundub meile uskumatu."

1940. aastal Tepe-kermeni kirikuid uuris P. Babentšikov. Huvitav tundub järgmine järeldus: „... Vanasti kõik East End Koopad (kirik koos ristimiskojaga – Yu.M.) olid templist kuni altarini eraldatud, mis sobib analoogidega teiste koopatemplite puhul... Sellest eeldusest võiks järeldada, et altarit ei tohiks pidada põhja poole, nagu ikka tehti, vaid ida poole. Viimast oletust toetab muuhulgas asjaolu, et altari kahest sissepääsust on läänepoolne laius 0,68 m ja lõunapoolne (seni peeti kuninglikeks väravateks) vaid 0,5 m. arvan, et uurijate väärarusaam on juhitud juhuslikult: altari lõunaseinas on ristidega altaritõkke hea säilimine ja läänepoolses täielik hävitamine. Minu oletust toetab ka suur ja korrapäraselt ristkülikukujuline väljalõige idaseinas, mida peetakse "istmeks", kuid mida tuleks käsitleda hiljem ümberehitatud troonina.

P. Babentšikovi huvitav tähelepanek analoogia kohta Inkermani “ristimiskabeliga templiga”: kõigi nende kirikute arhitektuuriliste erinevuste juures juhtis uurija tähelepanu olulisele sarnasusele - ristimiskodade asukohale kirikutes, mis a. iidsed ajad olid kirikutest eraldatud vaheseinaga ja ristimiskabelid astmega.

A. Jacobson pühendas oma töödes suhteliselt palju ruumi “baptisteerumiga kirikule”, dateerides selle 8.-9. sajandisse, praktiliselt argumenteerimata, välja arvatud pikihoone põikiasend. Lisaks ülaltoodud töödele mainiti kirjanduses korduvalt ka Tepe-kermeni koobaskirikusid, kuid enamasti korrati N. Borovko ja A. Yakobsoni juba teadaolevaid järeldusi.

Kokkuvõtteks võib märkida, et Tepe-kermeni maa-aluseid templeid on vaatamata nende kuulsusele ja populaarsusele vähe uuritud. Kui kirjeldused välja arvata, siis arhitektuurset analüüsi ei tehtud ega ka tõsiseltvõetavaid argumente ühe või teise dateerimise kasuks ei toodud.

Arvatavasti algselt 11.-12.saj. Linnusemüüride sees platool asunud “kirik koos ristimiskojaga” raiuti maha ja ülejäänu ilmus hiljem, asula kasvades.

Ilmselgelt pärast elu lõppu Tepe-kermenil 13.-14.sajandi lõpus. Koobaskirikud on jätkuvalt teatud määral kasutuses naaberorgude elanike ja üksikute erakute poolt. Seda toetab siit leitud ja V. Latõševi poolt 16. sajandil dateeritud munk Nikolai hauakivi kiri.Kui aga rääkida nende kirikute täisverelisest elust a. antud aega ei tundu võimalik.

Yu.M.Mogaritšev

Tepe-Kermen - "Kirik käärkambriga"

“Kirik koos käärkambriga” on mõõtmetega 4,9 x 2,2 x 2,1 m. Planeeringult on tegemist lihtsa üheapsilise kirikuga. Apsiid on hobuserauakujuline, 1,85 x 1 x 2 m, ülemises osas eraldatud pumbast vöökaarega. Altpoolt näete altari tõkke ja tõenäoliselt hilisemat ikonostaasi paigaldamiseks ette nähtud sisselõikeid. Trooni aluse jaoks on põrandas ruudukujuline lõige. Apsiidi põhja- ja lõunaseinasse raiuti nišše – võimalik, et altar ja diakon. Apsiidi sisse on raiutud neljarealine kreekakeelne kiri.

Naos on ristkülikukujuline, mööda lääne- ja lõunaseina, 0,43 m kõrgusel on pink. Lõunaseinas (läänepool) on haud 2,75 x 0,8 x 0,72 m Selle kohal 1,5 m kõrgusel kaarjas nišš mõõtmetega 0,37 x 0,35 x 0,2 m Lõunaseina idaosas , raiuti käärkambrisse käik, ümardatud plaaniga, mõõtmetega 2,1 x 2,3 x 1,7 m.

Sissepääsust läänes asuvas põhjaseinas 0,85 m kõrgusel on kaarjas nišš (0,17 x 0,3 x 0,2 m). Sissepääsust ida pool on veel üks, 0,24 x 0,53 x 0,5 m, ehitatud 0,9 m kõrgusele, selle kõrvale on nikerdatud kaks kontsentrilist ringi, mille sees on ristikujuliselt kujutatud neli kudumisvarda. Ringi alumises pooles on näha (säilinud) heebrea tähestiku neli tähte, mida A. Gidalevitš tõlgendas perekonnanimena “Bakši”.

Kiriku põrandasse raiuti kaks õlgadega hauda, ​​mõõtmetega põhjas 2 x 0,57 x 0,5 m ja lõunas 2,1 x 0,8 x 0,5 m.

Ruumitöötlus - silutud T.2. Sissepääs kirikusse on ristkülikukujuline (1,36 x 1,58 m). Selle külgedel on nähtavad äärised uste kinnitamiseks.

“Kiriku koos käärkambriga” arhitektuurses plaanis on raske leida otseseid analooge koopatemplite vahel. Süvendite olemasolu apsiidi lääneosas (põhja- ja lõunaseinad) lähendab selle Lõuna-Mangupi kloostri templile ja Shuldani peakirikule, käärkambrile - väikesele templile, mis asub Eski-kermeni tõstukitee. Sisekujunduslikult näeb “käärkambriga kirik” võrreldes “baptisteeria kirikuga” uuem välja.

On täiesti võimalik, et see tekkis Tepe-kermeni elu viimasel etapil teeäärse kirikuna, mis asus objekti sissepääsu juures. Märgime, et selle alt kulges Tepe-kermeni platoole viiv tee.

Yu.M.Mogaritšev

Tepe-Kermen - "Kirik ristimiskojaga"

"Kirik ristimiskojaga" (N 1). Planeering on trapetsikujuline, mõõtmetega 10,5 x 4,5 x 2,6 m, lagi on veidi lääneseina poole kaldu. Funktsionaalselt on ruum jagatud kaheks osaks – kirik ise ja ristimispühak.

Tempel, mõõtmetega 6,4 x 4,5 m, asub lääneosas. Selle ruumi sisse toodud altar asub kirdenurgas ja on 2,7 x 2,7 m ruudukujuline ruum, mis on piiratud kaljusse raiutud altaritõkkega. See on tõstetud 0,3 m kõrgusele pumbast. Sellel on kaks sissepääsu - kuninglikel värav (lõunapoolne) on 0,5 m lai ja külg (läänes) 0,7 m.

Altari tõkke plaadid kuninglike uste küljelt on 0,25 m paksused, kuninglike uste kõrgus.

Ristkülikukujuline naos. Mööda lääne-, lõuna- ja osaliselt põhjaseina raiuti 0,25 m laiune ja 0,35 m kõrgune pink, lääneseinas oli haud 2 x 0,65 m ja veel kaks, 1,75 x 0,65 m (ida) ja 1,9 x 0,75 ( läänes), lõigake lõunaseina pingile. Lõunaseina läänekalme kohal on mainitud kaheksarealine kiri kriimustatud. Altarist lõuna pool on põrandasse raiutud veel üks haud. Kiriku 0,8 m laiune sissepääs viis põhjast ja asus loodenurgas.

Ristimiskabel, mõõtmetega 4 x 4,2 m, ristkülikukujuline, asub ruumi idaosas ja tõuseb pumbast 0,15 m kõrgusele, kagupoolel on nikerdatud ristikujuline kabel (1,25 x 0,9 x 0,8 m). . See tõuseb põrandast 0,35 m kõrgusele. Seal on laskumine kahe astmega fonti, esimene on 0,3 m sügav, teine ​​0,2 m. Fondist lääne pool on põrandasse raiutud haud ja teine asub loodenurgas altari seina kõrval. Lõunaseina ääres on pink, mille kohal on müüris nišš-haud. Ristimiskambri kõrval seinas on nelinurkne süvend 1,2 x 1 x 0,55 m Ristimiskambri külgedel on kaks nišši suurusega 0,25 x 0,3 m, ühe kohal on nikerdatud monogramm. Põhja poolt viis tuppa 1 m laiune osaliselt hävinud sissepääs, millest lõuna poole rajati lääneseinasse veel üks nišš 1,4 x 0,9 m.

Kirikust põhja pool, platoo serval, oli kaljusse raiutud 9 hauda ja 5 hauda. Tõenäoliselt oli haudu rohkemgi, kuid kiriku sissepääsu ees olev ala on osaliselt kaetud mullaga.

"Kirik ristimiskojaga" on ainulaadne monument. Esiteks on sellel põikisuunaline pikihoone, teiseks altar, kolmandaks baptisteerium ja lõpuks, neljandaks, sellistega kirikud. arhitektuurne lahendus Krimmi kiviste religioossete ehitiste hulgas pole enam teada.

Selle monumendi lähim analoogia on Kohtuotsuse kompleks (enne laiendamist). Sarnased tunnused ilmnevad: sisse toodud altar, kõrge koha olemasolu, altari asukoht sissepääsust kõige kaugemal paremas nurgas. muust ruumist altaritõkke seinaga eraldatud ristimiskamber. Viimane selgitab altari arhitektuurset kujundust.

Tepe-Kermeni kirikul on ka midagi ühist Inkermani “ristimistempliga”, nimelt: astmetega ristimiskodade olemasolu.

Tutvumine. Puuduvad otsesed kronoloogilised märgid, mis lubaksid kirikut üheselt dateerida. Ka lõunaseinal haua kohal olev kiri ei sisalda kuupäeva.

A. Jacobsoni dateerimine VIII-IX sajandil. pikihoone põikiasendi põhjal ei kannata kriitikat. Nagu märgitud, pärinevad sellise arhitektuurse kujundusega templid Eski-Kermenil kõige varem 10. sajandi lõpust, Kapadookia koobaskirikute hulgas eksisteerisid sarnased ehitised 10.–11. Tundub, et dateeringu elemendiks võiksid olla arhailise välimusega altaribarjääri ristide kujundid, mille kohta leidub analoogiaid Hersoni varakeskaegsetel altaripiirdel. Samad ristid on aga 11. sajandi sarkofaagil, 11. sajandi munk Jaakobi vestluste koodeksi miniatuuridel kujutatud tsiboriumil. ja muud hilisemad mälestusmärgid.

Kapadookias asuva Halase kloostri kiriku kapiteelidel, mis pärineb 11. sajandist, leidub „baptisteeriumiga kiriku” kapiteelide ornamentiga sarnast kaunistust.

Seetõttu võimaldab kogu kiriku arhitektuuriliste tunnuste kompleks seda dateerida mitte varasemaks kui 11. sajandiks.

Tepe-kermeni arheoloogilise olukorra analüüs võib olla oluline selle monumendi dateerimisel. See on üks kõige vähem uuritud "koopalinnu". Siin teostas arheoloogilisi uuringuid alles aastatel 1969-1972 D. Talis, kes selgitas välja, et asula eksisteeris 6. sajandist 13.-14. sajandi lõpuni. Siiski "kõik kultuurikiht uuritavatel aladel jaguneb see kaheks kronoloogiliselt erinevaks kihiks, mis pärinevad 10. sajandi järgsest ajast ning tihe hoonestus tekib alles 12.-13.

See arheoloogiline olukord peegeldab keskaegses mägises Tauricas toimunud ajaloolisi protsesse.

Tepe-kermen ilmub ilmselt 6.-7. sajandi lõpus. nagu kindlus, mis on ehitatud Bütsantsi valduste piirile Tauricas. Tõenäoliselt toimus kaitsemüüride ehitamine Eski-Kermeni, Mangupi ja Chufut-Kale kaitserajatiste ehitamisega samas kronoloogilises etapis. Ilmselgelt elati varakeskajal Tepe-kermenil peamiselt vaenlase tungimise ajal mägisesse Edela-Krimmi. Ajavahemik VIII-IX sajand. ei kajastunud asula arheoloogilises materjalis. On teada, et sel ajal oli elu koondunud orgudes asuvatesse maa-asulatesse. 10. sajandil need asulad surevad.

Alates 11. sajandist olukord muutub. Khazar Kaganate nõrgenemine ja surm, Taurica taas sisenemine Bütsantsi mõjusfääri, feodalismiprotsesside areng viivad linnakeskuste tekkeni. Tõenäoliselt oli üks neist Tepe-kermen.

Peab arvama, et see oli 11. sajandist. Asulas hakatakse ehitama koobaskirikuid. Lisaks neile on siin teada üks maapealne tempel - ühelööviline poolringikujulise apsiidiga kabel, mõõtmetega 5,5 x 2,2 m, dateeritud D. Talise poolt 11.-13. Seinte massiivsuse põhjal pidas teadlane seda mõne osaks suur kompleks, võib-olla suur kinnistu.

Pole kahtlust, et „baptisteerumiga kiriku“, praegu siin teadaolevalt suurima religioosse hoone, ehitamist seostati asula arengu algusega, sest ainult sellega saab seletada ristimiskambri olemasolu ja baptisteerumi rohkust. matuseehitised kirikus ja selle ümbruses. Viimane viitab ka templi suhteliselt pikale toimimisele.

Võib-olla oli see "kirik koos ristimiskojaga" Tepe-kermeni peamiseks usuhooneks.

Nii et kõik argumendid on arhitektuurilised omadused, arheoloogilise olukorra analüüs – lubavad omistada kiriku ilme 11.-12.saj.

Yu.M.Mogaritšev

Tepe Kerman – teised kirikud

"Kirik käärkambriga", "kirik koos ristimiskambriga" - kuulsaim kalju palvekohad asulad. Kuid meie arvates võis kohapeal olla ka teisi kaljutempleid. Historiograafias on neid püütud esile tõsta.

Ühe kiriku edelakaljul leidis N. Borovko, kuid järelemõtlemise käigus ta sellest mõttest loobus. M. Sosnogorova Krimmi teejuhis on mainitud mõnda koobaskirikut.

“Kirikust koos käärkambriga” ida pool asuv kompleks on meie arvates kultuslik kompleks. Praegu on need ruumid peaaegu või täielikult hävinud, eelkõige on säilinud vaid lõuna- ja lääneseinad. Lõunaseinas on kaks ristkülikukujulist nišši, millest ühel on näha halvasti säilinud kreekakeelse kirjatüki jälgi. Põrandasse on raiutud neli hauda. Lõunaseinas on sissepääs väikesesse ruumi, võimalik, et käärkambrisse, töötlusega T.2.

Täiesti võimalik, et see kirik oli “käärkambriga kiriku” eelkäija ja võis sellega mõnda aega moodustada kultuslik-matusekompleksi Tepe-kermeni platoo sissepääsu juures.

Yu.M.Mogaritšev

Naabruskond

Kudrino külas asub arhitektuurimälestis - Peaingli kiriku säilmed, 1328. a.

Bahtšisarai naabruses asuv koobaslinnus on monument keskaegne arhitektuur ja linnaplaneerimine.

Tepe-Kermeni geograafilised koordinaadid Krimmi kaardil GPS N 44.715895 E 33.931037

Täna on avatud Tepe-Kerman nagu muuseum selle all vabaõhu. Suvel külastamine on tasuline. Pileti hind täiskasvanutele on 100 rubla, lastele - 50 rubla. Tepe-Kermenis telefoninumbrit järelepärimiseks ei ole.Konsultatsiooni saab ainult sissepääsu juures metsamehe käest. Hooajavälisel ajal on sissepääs tasuta.

Kuidas saada Tepe-Kermeni koobaslinna

Tepe Kermeni jõudmine Bakhchisaraist saate: minge tänavale. Stroitelnaya, mööda seda liigute Bahtšisarai väljapääsu poole, Preduštšelnoje külla, sealt Bashtanovka, Mashino ja lõpp-punkt - Kudrino. Kudrino külas otsite turismipeatust. Maantee ääres pole seda raske leida. Vahemaa Bahtšisaraist Tepe-Kermenini on 10,7 km. Kui soovid kohale jõuda ilma oma transpordita, siis kesklinnast sõidab Kudrinosse väikebuss ja sinna saab ka taksoga.

Turistide parklast algab tõus mööda rada Tepe-Kermeni. Kerkimisaeg on keskmiselt 30-40 minutit. Rada on märgistatud ja sellelt kõrvale kalduda on praktiliselt võimatu. Samuti pakutakse turistide parklast maasturiga Tepe-Kermeni ronida. Hind 500 kuni 1000 rubla. olenevalt aastaajast ja sõiduki koormusest.
Teine võimalus Tepe-Kermeni jõudmiseks on Bahtšisaraist jalgsi. Bahtšisaraist suundute taevaminemise kloostri poole, seejärel mine üles Chufut-Kale kindlusesse, läbige Chufut-Kale kogu tee, väljuge idaväravast, järgige rada umbes 4,5 km. ja satute ka turistide parklasse ja kontrollpunkti (metsamehe putka, kes kogub sissepääsu eest raha).

Tepe-Kermani ajalugu

Tepe-Kermani ajalugu pärineb Rooma impeeriumi lõhenemisest, Bütsantsi tekkest. Põhjapiir Bütsants möödus osaliselt Krimmi poolsaar, Krimmi lõunaosast tulevase Bahtšisarai territooriumile. 4.-5.sajandil hakkasid just nendele piiridele kerkima esimesed valvepostid, mis 5.-6. kindlustatud linnad: Chufut-Kale, Tepe-Kermen ja Eski-Kermen.
Kuna Tepe-Kermeni linnus täitis Bütsantsi piiril valvepostina, siis moodustati linn kindlusena kõigi tolleaegsete reeglite järgi. Linn asus kõrvalises kohas, meie puhul Tepe-Kermeni samanimelisel mäel.Kõrgus on 246 m ehk 540 üle merepinna. Samuti ei mänginud olulist rolli mitte ainult mäe kõrgus, vaid ka ligipääsmatus.

Sellel on kolmest küljest üsna järsk nõlv, kuhu pole kerge ronida.Üsna raske on läbi viia sõjalisi manöövreid või piiramist. Just neil põhjustel saab väikesest eelpostist 6. sajandiks kindlus ja hiljem, 11.–13. sajandil, Suur linn, tolleaegsete standardite järgi.

Koobaslinn Tepe-Kermen asub samanimelise mäe platool. Platoo pindala on 1,1 hektarit. Linn on ehitatud mitmel korrusel. Mäe jalamil algavad väikesed koopad, mis varem olid puitkonstruktsioonidühendatud mäe keskpaigaga. Mäe keskosas olid kõik koopad kohandatud linna kaitseks. Neis asusid vibulaskjad ja teised linnakaitsjad. Alumine osa teenis peamiselt. tütarfarmile - ruumid kariloomadele ja sööda varustamiseks. Kuid ülemine platoo oli mõeldud eluruumideks, väikesteks kongideks munkadele ja otse templitele. Nii näiteks asub platoo kirdeosas 7-9 sajandil pKr suurim kristlik tempel. Arheoloogide sõnul rajasid templi Rooma impeeriumi põgenenud jutlustajad Rooma ikonoklasmi ajal. Kahjuks pole täpsemat teavet templi kohta säilinud, samuti selle linna nime.

Nimi Tepe-Kermen ilmus 16. sajandil ja on türgi keelest tõlgitud kui kindlus tipus, kuid ajaloolased ei tea veel, kuidas seda kohta Bütsantsi ajal kutsuti.
Tepe-Kermeni territooriumil, tänase seisuga on seal umbes 246 hoonet. Kuid see arv on väga kujundlik, kuna seda piirkonda, kuigi seda tunti iidsetest aegadest, on veel vähe uuritud. Linna kadumise ligikaudne kuupäev on teada - Kuldhordi rüüsteretke ajal 1299. Kuid seda pole kinnitatud ajaloolised faktid ja sellel pole ajaloolist alust.
Nii kirjutab näiteks saksa arheoloog Johann Erich Thunmann, et 16. sajandi vahetusel oli elu Tepe-Kermenis praktiliselt. vaibus. See tähendab, et selgub, et 300 aastat linna ajalugu lihtsalt ei teata.

Ekskursioonid Tepe-Kermenisse.

Mõeldes sellele, kas Tepe-Kermenit tasub külastada giidiga või omal käel, võib vastata nii: oleneb, mida kindlusreisilt oodata. Kui tahad häid pilte teha ja ringi jalutada, siis suure tõenäosusega tuuri ette võtta ei tasu. Te ei kaota oma teed rajalt maha; kõik vaatamisväärsused on märgistatud ja olemas lühike ajalugu oluliste kohtade lähedal asuvatel stendidel ja mis kõige tähtsam, teie kulud on vähemalt 100 rubla. sisenemiseks. Kui soovite -1000 hõõruda. maasturiga tõusmiseks, kuid teid ei piira fotode ja jalutuskäigu aeg.

Kuid kui otsustate valida võimaluse koos giidiga, saate üsna kvaliteetse ekskursiooni ajalukku, alustades Bütsantsist kuni Theodore'i kuningriigi ja nende maade laastamiseni Kuldhordi ajal. Ekskursioon kestab keskmiselt 1-2 tundi ning info hulk on väga mahukas ja enamasti visuaalne. Üldiselt on valik teie.

See nädalavahetuse marsruut sobib mõlemale uurijale rikas ajalugu Krimm ja lihtsalt selle suurepärase looduse armastajad. Marsruut sobib peaaegu igale tervele inimesele. Selle pikkus mõlemas suunas on umbes 15 kilomeetrit.

Koobaslinn Tepe-Kerman hea kuulus koht, turismiatraktsioonina on sealset marsruuti kirjeldatud paljudes turismijuhidüle Krimmi. Aga me tahame seda pakkuda huvitav koht MEIE MARSRUUT, mis pole vahemaa poolest kuigi palju pikem kui tuntud marsruudid, kuid ilu poolest on neist palju üle.

Tepe-Kermeni asula, türgi keelest - kindlus tipus, on keskaegne kindlusasula Kachini koobaslinnade rühma. See asub 540 meetri kõrguse samanimelise jäänukmäe järsul platool, Bahtšisarai äärelinnast 4 kilomeetrit kagus.

Tepe-Kermani pole veel piisavalt uuritud. Kuna seal veeallikaid ei leitud, siis oletatakse, et seal asus linnus, kuhu piirkonna elanikkond vaenlase rüüsteretkede ajal varjus. Kindlus eksisteeris VI-XIV sajandil. Linn saavutas oma suurima õitsengu 12.-13. sajandil. Eeldatakse, et linn langes Kuldhordi beklyaribek Nogai rünnakust 1299. aastal. Tepe-Kermen erineb teistest Krimmi koobaslinnadest oma suurima koobaste kontsentratsiooni poolest. Umbes 1 hektari suuruselt alalt leiti neist üle 250.

Alustame OMA TEED Pühast Uinumise juurest koobasklooster, kust pääseb tavalise väikebussiga Bahtšisarai raudteejaamast või bussijaamast lõpp-peatusesse - Staroselye. Siin saate parkida oma isikliku auto.

Püha Uinumise klooster on tuntud kui üks populaarsemaid palverännakute kohti Õigeusu pühamud Krimm. Selle külastamine ei võta palju aega, kuid toob teile uusi muljeid ja tutvustab teile seda püha paika.

Edasi liigume mööda Iosophat Valley teed. Need kohad on olnud hästi asustatud iidsetest aegadest peale. Siin, neeme platool, põhja pool, asub Krimmi keskaja kuulsaim ja üsna hästi säilinud koobaslinnus - Chufut-Kale. Peagi avaneb sellest panoraam koopakompleks, linnuse müürid ja hooned. Sinna viib kivitrepp. Need kohad on palju näinud. Linna müürid, kindlustused ja koobasehitised teenisid teodoriite, krimmitatarlasi ja karaiite. Muistsed moslemite ja karaiitide kalmistud on säilinud ja on seadusega kaitstud.

Chufut-Kale ajalooline kompleks nõuab eraldi külastust, mistõttu me selle kirjeldusel pikemalt ei peatu, vaid jätkame oma marsruuti. Liigume mööda teed Chufut-Kale kaljude all. Meie kohal kõrgub hästi säilinud kaitsemüüri nurk idavärava juures. Möödume Krimmi karaiitide perekonnakalmistust. See on Euroopa vanim türgi kalmistu. Esimesed mälestised sellel pärinevad 1. sajandist. AD Hauakividelt saab lugeda karaiitide poegade ustavast teenimisest kodumaale: “Ehitatud järglaste ülesehitamiseks karaiitide vapra poja, Kwantungi mereväe meeskonna 7. kompanii ülema, leitnant TAPSASHARA auks, kes suri kangelaslikult lahingus TSAR JA ISAMAA eest 16. oktoobril 1904. Arturi sadam 3. kindlustuste ees.

Nüüd viib tee meid väravaga Chufut-Kale idaseina äärde. Mööda müüri põhja poole kõndides jõuame Chufut-Kale mäe platoo kaljudele. Põhjapoolsete kaljude servalt avaneb hingemattev vaade Biyuk-Ashlama orule ja Besh-Koshi platool.

Edasi liigume edasi lõuna poole mööda Chufut-Kale platoo läänekalju. Lõuna pool avaneb suurepärane panoraam Krimmi mägede peaharjale. Peaaegu kõik selle peamised tipud on nähtavad. Eraldi kõrgub Chatyr-Daga mäemassiiv oma tipu Eklizi-Burun terava tipuga. Taamal Chatyr-Dagi ees Krimmi kuplid Astrofüüsikaline vaatluskeskus, kelle saatus on juba otsustatud.

Edasipääsuga ja väljumisega vaatlusplatvorm Chufut-Kale mäe tippu paistis meie matka eesmärk - Tepe-Kermeni mäe tüvikoonus. Paremal on näha Kyz-Kule-Buruni mäe kannused, mis on kuulus Kyz-Kermeni koopaasula poolest. Siin saate teha pausi, imetleda suurepäraseid vaateid ja teha kauneid fotosid.

Läheneme Chufut-Kale lõunaneemele. Kyz-Kule kaljud seisid müürina meie ees. Nende taga on Beshik-Tau ja Karaul-Tepe tipud. Nüüd, olles kõndinud veidi mööda läände suunduvat rada, laskume kitsasse pragusse. Laskumine on järsk, kuid lõhes kasvavad puud aitavad kõige raskematel lõikudel kinni hoida.

Laskunud, leiame end märgistatud metsateele, mis kulgeb hiljuti olnud kaljude alt läbi ja juhatab meid Tepe-Kermeni jalamil asuvasse männimetsa. Siin on Sarabey turismilaager. Enne otsustavat tõuget saab veidi puhata mööda järsust nõlvast üles linnuseni.

Järsult tõusev rada viib meid peasissepääsu juurde. Kohe märkame koobaste rohkust. Paremale kulgeb platool rada, kuid enne tõusu võib minna vasakule, kalju alla, uurima madalama taseme koopakonstruktsioone.

Nüüd ronime mööda kivitreppe kõrgendikule mööda koobaskirikut koos käärkambriga. Läheme mööda kaljuserva vasakule. Umbes 100 meetrit hiljem asub kalju kirdeosa serval koobaskirik koos ristimiskabeliga. Selle sissepääsu on raske märgata. Maamärgiks on kaldus nurga all paiknevad hauaniššid. See kirik on kõige rohkem huvitav objekt kindlustused. See on hästi säilinud ja omal moel ilus.

Teeme veel ühe reisi mööda Kachi jõe orgu. Maha jäid Kachi-Kaloni suurejoonelised kaljud. Mashino küla tagant keerame vasakule ja mööda kulunud teed tõuseme mäejalamile. Edasi mööda järsku rada võsastunud põõsaste ja puude vahel ronime Tepe-Kermeni tippu.

Kõige raskemad on viimased meetrid järsust rada üles ronides. Kui aga hingeldades tihnikust välja ilmute, avaneb järsku muljetavaldav pilt, omamoodi tasu visaduse eest. Üleulatuva seinana tõuseb õhuke kivi, mis on kaevatud kahte koobastikku, mis ulatuvad mööda nõlva kuhugi kaugusesse. See on koobaslinna peasissepääs. Siinsed koopad on madalad, seinad karedad, mis on iseloomulik koopaehituse algfaasile. Paljudes koobastes on säilinud pisarakujulised lohud - ümmargused külgsoonega süvendid - koldejäänused.

Enamikul koobastel pole esiseinaid, osa kaljudest varises iidsetel aegadel. Tõenäoliselt olid selles seinas aknad ja uksed ning piki seda ulatusid varikatused ja terrassid, mis kaunistasid kahekorruselise kompleksi fassaadi. Säilinud trepp võis olla sisemine ja mitte nii kitsas. Tänapäeval võib paljudes koobastes näha söödakünasid, vanne ja savinõude süvendeid – need on jäljed ruumide majanduslikust kasutamisest. Koduloomi peeti siin pärast müüri kokkuvarisemist.

Templid sissepääsu juures on iseloomulikud paljudele koobaslinnadele. Ühe koopa seinu töödeldakse hoolikamalt kui teisi. Neisse on lõigatud kolm poolringikujulist nišši, ilmselgelt kultuslikel eesmärkidel. Ruumi poolitavast puidust vaheseinast olid seintes vertikaalsed sooned. Kivipaljandisse on raiutud neli hauda, ​​mis viivad kõrval asuvasse koopasse. Kolm neist süvendati hiljem ja neid kasutati tõenäoliselt veehoidlatena.

Paremale pöörates jätkame teed platoole. Oluline on mitte mööda vaadata veel ühest 13. sajandi teeäärsest templist – kirikust koos käärkambriga. See asub ülemisel astmel ja selle platvormile ronimine pole nii lihtne. Väikest tuba eristavad hästi viimistletud seinad ning tabamatu suuruse ja proportsioonide harmoonia. Rangelt itta orienteeritud hobuserauakujulist apsiidi eraldas vanasti altaritõke, mille sooned seintes säilisid. Lääne- ja lõunaseina äärde oli raiutud soliidne pink, põrandas ja küljeniššis kolm hauda, ​​mille kaane jaoks oli süvend. Põhjaseinas on väikesed nišid.

Ronime mööda kaljusse raiutud treppi mööda platool üles. Selle kõrgus merepinnast on veidi üle 540 meetri ja ümbritsevatest orgudest 250 meetrit kõrgemal. Selle tipust avaneb suurepärane vaade Kacha jõe orule.

Tepe-Kermen ("Kindlusemägi") lõuna- ja lääneküljel on sisuliselt ligipääsmatu: siinsete kaljude kõrgus ulatub 12 meetrini. Selle asula eripära on see, et väikesel, kuni ühe hektari suurusel alal avastati ligi 300 tehiskoobast. Mõned neist asuvad mitmel tasandil, seal on terved kompleksid kahest kuni nelja ruumini. Peal lääne pool Enamik koobastest moodustab kaitsekompleksi. Neisse raiutud augud olid mõeldud vibulaskmiseks ja kivide loopimiseks.

Asula kirdeosas asub väga originaalse arhitektuuriga kaljusse raiutud tempel, mis on keskaegse Taurica jaoks ebatavaline. Palju suuremal määral on see sarnane koobastemplid Väike-Aasia, mis kuulus Bütsantsi impeeriumi koosseisu. Sellised templid ilmusid ikonoklasmi ajal. Mitmete uurijate sõnul ehitati see tempel 8.-9. korraldasid ikooni austajad - mungad ja ilmikud, kes põgenesid tagakiusamise eest Bütsantsist ja asusid elama meie poolsaarele.

Selle mõõtmed on üsna suured: pikkus kuni 11 meetrit ja laius 4,2–5,4 m ning siseruum laieneb mitte tavapäraselt altari sissepääsust, vaid mööda seda. Kummardajad istusid poolringis kirikusse eenduva altari ees, mida ümbritsesid kuus massiivkivist jämedalt raiutud sammast. Altari põhja on nikerdatud ristid, akna all on süvend altari jaoks. 19. sajandist on säilinud tõendeid. et paremal pool asuval seinal oli näha Kristuse kuju piirjooni. Templi kõrval oli kaljusse raiutud mitmest hauast koosnev matmispaik.

Tepe-Kermen on raskesti ligipääsetav, veeallikas puudub, mistõttu on arheoloogiline uurimine keeruline ja leiukohta vähe uuritud. Arvukate hoonete jäljed on aga kogu asulas selgelt nähtavad. Platoo väikese pindala tõttu olid valdused kitsad, enamikul elumajadel oli teine ​​korrus. Majade lähedal olid kõrvalhooned ja kuurid. Paljusid koopaid kasutati ilmselt kariloomade aedikutena, neis on hästi säilinud kaljusse raiutud söödakünad, mille ülemistes servades on augud loomade lõastamiseks. Paljudes koobastes on kivilae sisse raiutud lampide “poolrõngad”.

Märkimisväärne osa arheoloogiliste väljakaevamiste tulemusena leitud asjadest, amforade, pithoide, kastmisplaatide ja -kausside killud, katusekivid pärinevad peamiselt 12.-14. Samas on osa leide pärit 1/6. sajandist, mil hakkas Tepe-Kermen asuma. Tepe-Kermeni tipust paistab selgelt välja sisuliselt kogu naaberasula Kyz-Kermen (“Neitsikindlus”) platoo: neid eraldab vaid sügav kuru.

Kaks lähedal asuvat kindlust, mida eraldab sügav kuru, mille nõlvadel on hiiglaslikud rändrahnud laiali - selline pilt lihtsalt ei saa ilma ilusa ja traagilise legendita.

“See oli ammu... Siis oli Kyz-Kermen hästi kindlustatud kaubalinn. Neid valitses prints, keda ta kõiges aitas hämmastav ilu tütar. Naabruses asuva Tepe-Kermeni vürst ja tema sõjakas kaaskond ei andnud aga kellelegi rahu ning nad solvasid pidevalt Kyz-Kermeneid, röövisid ümberkaudsetes orgudes, röövisid kaubakaravane ja tahtsid iga hinna eest linna elanikke vallutada.
Naabrite vahel on tekkinud vaen ja sellest sünnib surm, kibedad pisarad, põllud surevad, kaubandust pole. "Me vajame rahu, peame kasvatama leiba ja lapsi, laske armastusel valitseda," arvasid targad vanemad. Ja nad otsustasid abielluda Tepe-Kermani lossi pärija printsi tütrega. Noorpaar nõustus, kuid vahetult enne pulmi tekkis neil tüli: noor prints nõudis, et pruut tuleks tema lossi, kaunitar oli aga uhke ja uskus, et prints peaks tema juurde tulema enne. Mida teha? Otsustati, et üle Kyz-Kermenit ja Tepe-Kermenit eraldava kuru tuleb ehitada sild. Las noored saavad keskel kokku, et keegi ei solvuks. Nad tegid seda nii, nagu nad otsustasid. Pulmapäev on kätte jõudnud. Elegantsed ja kaunid noored astusid koos saatjaskonnaga sillale ja suundusid üksteise poole. Aga mida sa tegema hakkad? Jõudnud silla keskele, haaras tüdruk vanu kaebusi meenutades pistoda ja tappis peigmehe. Ka neiu suri printsi sõdalase mõõgast... Naabrite vahel lahvatas taas vaen. Nende ehitatud sild varises kokku. Vaata, tohutud kivid, millest see ehitati, lebavad endiselt kogu mõlemat linna eraldaval kurul.

oktoober 2006